论老子_天人合一_思想的人文价值_李建芳.pdfVIP

论老子 天人合一 思想的人文价值 “ ” □河北科技师范学院 李建芳 姚建树 史恒 刘艳冬 摘 要 老子以 天道 人道 天人合一 的思维 物负阴而抱阳 中气以为和 一个人如何效法自然之道 ： “ ——— ——— ” ， 。 ” ， 逻辑构建了他的 道 学体系 他的思想蕴涵丰富的人文精 达到天人合一 老子认为首先应具备水一样的利物 不争 “ ” ， ， ， ， 神 集中的体现在三个方面 上善若水 个人修养与高尚 守柔 处下 能容百川的品格 ， ：“ ” ， ， 。 品格 以百姓心为心 民本思想与社会和谐发展的思想 上善若水 水善 利万物而有静 第 章 水具有滋 ；“ ” ； “ 。 ， ”（ 8 ） 超越外物与生死对人的外在的控制的人的终极关怀思考 养万物生命的德性 但是不居功 生而弗有 长而弗宰 第 。 ， ：“ ， ”（ 对老子的人文精神的论述对我们当前的精神文明和政治 章 生长万物 养育万物 产生万物而不占有 滋养万物 10 ） ， ， ， 文明有重要的意义 而不主宰 这是水的内涵的崇高品德 古人曰 到江送客 。 ， 。 ：“ 关键词 天人合一 上善若水 无为 以百姓心为 棹 出岳润民田 老子形容水 居众人之所恶 都表达了一 ： ；“ ”； ；“ ， ”， “ ”， 心 出生入死 种对水的利他 奉己精神高度赞扬的情怀 ”；“ ” ， 。 老子 一书中 除了对水的特性进行描述 老子具体的 《 》 ， ， 天人合一 是中国哲学思想特点之一 中国传统哲学 针对人怎样从内到外 从心地到言行进行了具体的规范 一 “ ” ， ， ， 是以天人合一为主导的 自古以来 以农民为主体的中国