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第 26卷 第 2期 凯里学院学报 Vol. 26 No. 2 2008年 　4 月 Jou rnal of Kaili U n iversity Ap r. 2008 ① 无意识概念辨析 周子强 (厦门大学中文系 , 福建 厦门　36 1005) 摘 　要 : “无意识 ”作为精神分析心理学派的一个重要概念 , 已渗透进入人文各个学科和 日常生活 。“无意识 ”的 内涵是什么 ? 它在历史中是怎样进行飘移的 ? 文章从这个概念的历史演变 、弗洛伊德的历史性贡献 、后弗洛伊 德者的继承与发展及拉康的改造等等几个方面来进行辨析 。 关键词 :无意识 ; 弗洛伊德 ; 列维 ·斯特劳斯 ;拉康 中图分类号 : I0 - 02　　文献标识码 : A 　　文章编号 :(2008) 02 008704 　　“无意识 ”这个词已经渗透进入我们的生活和文化之 表了里程碑式的著作 《无意识的哲学 》,但其中对于论艺术 中。在 日常用语 、文化话语和学术概念里 , “无意识 ”总是 天才的无意识的论说 ,只不过是德国人话的重复 。雪莱认 在不断地显身 。为了更好地理解拉康的无意识概念 ,有必 为灵感毫无知觉可言 ,与意识无关 。“英国有一位批语家 要梳理一下 “无意识 ”的知识建构过程 。 叫托马斯 ·卡莱尔 ,他声称无意识在所有的正当活动中 ,不 1678年 ,英国神学家拉尔夫 ·克德俄斯在 《宇宙之真 论是文学的、政治的、还是道德的领域里的活动 ,都具有绝 [ 1 ] [4 ]261 的推理系统 》中最早提到 “无意识 ” 。在这之前 ,人们早 对的主宰权 ” 。他还把对无意识和本能的依赖认作是 已开始了对于与无意识紧密相关的非理性思维的研究和思 一切人类活动的理想 目标 [4 ]263 。柯勒律支 《文学传记 》中 考 。柏拉图有名的 “回忆说 ”和 “迷狂说 ”,详细地解释了创 说 ,真正的想象不同于有意识重组现象界意象的幻想 ,而是 作者如痴如醉的迷狂状态 。在这种状态下 ,可以勾起前生 一个无意识的分解化合 、物与神游 ,最终是重新创造而不是 或天国的记忆 ,可以让灵魂发酵似地生长滋育 。在这种状 组合的过程 。《人间喜剧 》序言中 , 巴尔扎克提到见于人脑 态下 ,人可以向神秘的 “理式 ”投去深深的一瞥 。柏拉图的 和神经中的一些现象 ,可证明一个未被发现的心理世界的 [ 5 ] 思想直接影响了中世纪的神学思想 ,非理性状态下的无意 存在 。” 识被归于上帝之手 。17 世纪荷兰哲学家巴鲁赫 ·斯宾诺 一