从隐指看汉语交际中民族文化折射.pdfVIP

1999 年 12 月 鞍山师范学院学报 Dec . ,1999 第 1 卷 第 4 期 Journal of Anshan Teachers College Vol . 1 　No . 4 从隐指看汉语交际中的民族文化折射 刘 　萍 (鞍山师范学院中文系 ,鞍山 ,114005) 摘 　要 　语言是文化的一部分 ,它折射着一个民族的文化 。本文通过对汉语交际中的一种表达 方式 ———隐指的分析 ,揭示隐指赖以产生和存在的汉民族的文化模式 ,即汉民族的价值观念 、审美情 趣 、禁忌心理和思维方式 。 关键词 　隐指 　汉语交际　民族文化 在言语交际中人们有时选择正面直接的表达方式 ,有时选择迂回曲折的表达方式 ,隐指说 的就是后一种情况 ,即在言语交际中出于某种特殊需要而采取的含蓄影射的表达方式 。言语 交际中一个人选择了哪种表达方式 ,不纯粹是他个人的行为 ,更是其所属民族文化的折光反 ① 映 。陈原先生说过 :“社会文化传统对语言有影响 。这种影响可以看作是语言的文化背景 。” 文化影响着语言的方方面面 ,从语音 、词汇 、语法到表达方式 。 因此 ,通过对汉语交际中的一种表达方式 ———隐指的分析 ,我们可以看到语言层面下汉民 族文化的深深印记 。隐指中所蕴含的汉民族文化包含着汉民族特定的价值观念 、审美情趣 、禁 忌心理和汉民族特定的思维方式等 。 一 、汉语交际中的隐指折射着汉民族特定的价值观念 价值观念作为价值的衡量标准 ,决定着人们的价值取向 ,指导着人们的一言一行 。中国人 一向以谦逊礼让为美德 ,即使心中对 自己的评价很高 ,在人前仍不免要故意贬低 自己的价值以 示谦逊 。中国封建社会的历史很长 ,尊卑分明、贵贱有序的观念在人们思想中根深蒂固。从古 ( 人“草民”“贱妾”的自称 ,到今人遇到上司不称姓名只称官衔 如果是副职 ,在称呼中还要为其 ) “扶正”,我们可以窥见中国人价值观念中趋尊倾向之一斑 。中国人对 自我价值的压抑性低估 及潜在的趋尊倾向、官本位意识 ,常常使隐指成为一种必需 。以唐代士子朱庆余的《闺意献张 水部》为例 。朱庆余曾多次向时任水部郎中的张籍行卷 , 以希求其称扬于主考官 。考前 ,他又 呈上自己的新作《闺意献张水部》: 洞房昨夜停红烛 ,待晓堂前拜舅姑 。 妆罢低声问夫婿 ,画眉深浅入时无 。 诗中 ,作者谦卑地自比为新妇 ,在拜见公婆前紧张万分 ,这确实很符合他的身份和处境 ———一个还没有取得功名的读书人 ,在决定自己前途命运的朝中显要面前怎么能不诚惶诚恐 呢 ! 汉民族历来重视人际关系的和谐 ,强调礼貌 、不伤和气 、感情融洽 ,在言语交际中也格外重 收稿 日期 :1999 - 11 - 06 　　　　　　　　　　　　　　　　　鞍山师范学院学报 　　　　　　　　　　　　　　　　第 1 卷 40 视对表示双方关系信息的传递与接收 ,这与西方民族重视直露坦率的表达心理迥然不同 ,在这 种民族心理的驱使下 ,当人们所要表达的内容被认为有可能破坏人际关系的和谐与融洽时 ,就 被期待采取含蓄委婉的表达方式 , 以冲淡火药味儿 ,避免出现尴尬的场面 ,这就导致了人们对 隐指的需求 。以孔融作客为例 。十岁的孔融去别人家作客 ,席间人们都夸孔融聪明 ,预言他长 大了一定有出息 。而主人却说 :“这孩子是很聪明 ,但小时候聪明的人长大了未必聪明。”孔融 听了回敬道 :“看来 ,您小时候一定很聪明。”主人在言语中对孔融暗藏贬损 ,如果孔融对以“你 小时候一定很聪明 ,若不你现在怎么这么蠢呢 ?”就会被认为是没有教养 ,不懂礼貌 , 即使他只 是个十岁的孩子 ;而对以“看来 ,您小时候一定很聪明”,在反击力度上丝毫未减 ,但因为运用了 隐指却被认为很机智