艾斯哲学第三卷信仰否定主义.ppt

《艾斯哲学》 第二卷 信仰否定主义 内容：信仰否定主义总述、哲学信仰的破除、物质信仰的破除、阶级信仰的破除、宗教信仰的破除。 只有抛弃一切信仰，依据思维内在固有的逻辑；才知道事物真正的对错；才能分辩真正的上帝和魔鬼。天堂里面绝对住的不是上帝，因为利益的诱惑是低贱的。地狱里面绝对住的不是魔鬼，因为勇士们都是不惧地狱的。 清除了一种信仰，又很快想建立另外一种信仰。这好比用摇头丸代替了鸦片一样。不彻底丢弃信仰，是没用的。?自然是能够支撑生命的，而人为就离不开科学。 第一章 信仰的否定主义总述 第一节 信仰的历史和否定 一、信仰的定义和解释 【信仰的内容五花八门，千奇百怪。共产主义信仰、天人合一信仰、上帝信仰、神佛信仰、科学信仰、对权利、地位、金钱、声誉、美色等的痴迷和崇拜也是信仰，“及时行乐”、“做一天和尚敲一天钟”，“得过且过”等也是信仰。】 2. 哲学的定义 信仰，也即不通过底层验证而迷信或崇拜。信仰和逻辑构成对立，逻辑要求进行底层验证。 二、信仰的分类 信仰主要分为哲学信仰、物质信仰、阶级信仰和宗教信仰四类。 1. 哲学信仰：哲学对具体科学起指导作用，因而居于具体科学至上。对哲学的高地位进行崇拜，往往导致哲学的玄化。 但是由于哲学本身归属于科学，具备强大的免疫功能，所谓的哲学信仰实际比较少见。主要是体现在语言哲学中，采用生涩难懂的词语、生造概念、制造诡辩等；在逻辑学中也类似。由于语言或逻辑，是哲学表达的必然载体，因此会出现这种信仰干扰。 2. 物质信仰：以人的物质性、生物性和动物性为主要依据，否定或贬低人的智慧性，这是广义的物质信仰。唯物主义一般是狭义的物质信仰。 3. 阶级信仰：以人的阶级或阶层等社会属性为主要依据，否定和贬低自由、民主和平等的真理绝对性，这是阶级信仰。 4. 宗教信仰：崇尚神学，否定和贬低哲学及科学，这是宗教信仰。这是当今世界最常见的信仰。 三、信仰主义的历史 1. 极端信仰主义：在极端信仰主义下，真理是几乎完全不需要推理验证的，只需要相信、敬仰即可。这往往存在于一些古时的早期宗教，但现代社会几乎不可能存在。 2. 保守信仰主义：亚里士多德的形式逻辑打破了这一情况，但神学劫持了形而上学，演变成经院哲学。这种“伪哲学”允许在极小的形而上范围内进行推理验证。 3. 信仰主义的惨败：文艺复兴后，由于自然科学的强劲发展带来的冲击，保守信仰主义遭遇惨败。经验主义的横行，几乎让“上帝”死掉。 4. 科学的难题：在科学的真理体系下，最底层的定律，却往往是默认而难以证明的。这里为神学的反扑提供了条件。现代的新神学，宣布最底层的公理归属上帝解释。科学和神学，在这里展开了激烈的争论。 5. 修正主义 1）先验主义的妥协：康德等提出先验的概念，实际是调和神学和科学在最底层真理的争夺，并将其玄化。修正主义为信仰主义提供避难所，实际是现实形势谋求中庸的需要。 2）实用主义的妥协：美国实用主义强调信念，而检验信仰用现实的需要、利益。这实际是退了一步，用信念代替信仰，降低崇拜的程度而已，不代表真理性。 6. 定律的验证 最底层的定律真的是无法验证码？并非如此。虽然真理级别越高，越具备不可完全检验性。?但即使是最高真理，也必然要求通过体系结构本身印证，具备自验性。而该体系结构，可以为大量的具体事实验证。 其实，即使不去深究基础上的原理，也不应该信仰和崇拜，而只给予更多的相信就够了。 7. 潜出宗教外壳 信仰主义起初主要是居住在宗教中，由于科学的强大冲击，宗教普遍和政权分离，残留下的主要是精神治疗、司仪和娱乐等功能性外壳。这些外壳的危害是有限的，也包含一些良性的东西。 但是，由于运动变化的绝对性原理还没发现，信仰主义并不就此消失，反而潜入了社会各个领域繁衍。超人信仰、领袖信仰、阶级信仰、金钱信仰、权力信仰、价值信仰、需求信仰等等五花八门的信仰主义仍然还在延续。 8. 终极信仰主义 终极信仰主义，是信仰主义的最巅峰，也就是哲学信仰或科学信仰。如类似老子的“道”，以规律为世界的本源等规律主义。只有坚持运动变化的绝对性，才知道规律可诞生、可死亡；只有坚持以逻辑作为科学的本质特征，才可能解除信仰主义的捆绑。 四、彻底否定信仰主义 哲学是研究根本性的科学，所以即使在根基上，就不能采取迷信、不验的态度；更不能“仰望、崇拜、敬畏”。只有心平气和、客观公正地去看待之。 因此，彻底抛弃各种信仰，是一个真正的现代哲人的必然要求。过去的哲人看不到这点，所以往往迷失方向，但我们应该摒弃这一历史性错误。从某种意义上说，不抛弃信仰，就不是一个真正的现代哲人。 附：信仰的艾斯悖论 命题A：没有信仰会堕落（该观点在宗教和政治中普遍存在）。命题B：人人都有信仰的自由（该观点已经成为法律）。