孟子荀子教育思想比较.pdfVIP

维普资讯 管子学刊 2008年第2期 稷下学研究 孟子荀子教育思想 比较 牛 量，冯文全 (西华师范大学 教育科学与技术学院，四川 南充 637002) [摘要]孟子和苟子分别 以 l生善论”和 l生恶论’’为教育思想的道德基础 。在教育方法上孟子强调 由内而外，“反求诸 己”的自我教 育；而苟子强调外在 的礼义教化，“隆礼”、“尊师”。他们教育的 目的都是为了实现儒家的“仁政”。 [关键词]孟子；苟子；教育思想；性善论；性恶论 [中图分类号]K207 [文献标识码]A [~ -N-]1002—3828(2008)02—0033—05 A ComparativeStudyofM enciusandXunZisEducationalThought NiuLiang，FengW enquan (CollegeofEducationalScienceandTechnology，XihuaNormalUniversity，Nanchong637002，China) Abstract：MenciusandXunZitaketheoryofgoodnatureandtheoryofbadnaturerespectivelyastheir normalfoundationoftheireducationalthought．Asforeducationalmethod，M enciusemphasizesthe wayfrom innertoouterorselfeducationofaskingself．XunZiemphasizestheoutercultivationofrite andjustice，riteemphasizingandteacherrespecting．TheireducationalpurposesaretorealizeConfu— cianpolicyOfbenevolence． Keywords：M encius；XunZi；educationalthought；theoryofgoodnature；theoryofbadnature 之心，人 皆有之；是非之心，人 皆有之。”(《告子 一 、 孟子苟子教育思想的道德基础比较 上》)同时 ，孟子还对这 四种人生而 固有 的本性进 作为先秦著名的教育思想家 ，孟子和苟子 的 行了分析 ，赋予 了它们不同的内涵 ，孟子认为 “恻 教育思想 的道德基础是存在差异 的，同样在教育 隐之心，仁之端也 ；羞恶之心，义之端也；辞让之 方法上也有不同。他们的教育思想都是以他们对 心，礼之端也 ；是非之心，智之端也。人之有是四 人性的认识为基础的，由于对人性认识的差异才 端也，犹其有 四体也。”(《公孙丑上》)这里所谓的 造成了孟子和苟子教育方法的差异 。 “四端”或者说 “四德”即 “仁义礼智”是人善性 的集 孟子的人性论认为人性是善的。 “仁义礼智 中体现。在孟子看来，这种善性是人所 固有的，并 根于心 。”(《尽心上》以下所 引 《孟子 》原文只注篇 不是外界 的赐予，“仁义礼智 ，非 由外铄我也 ，我 固 名)人生而就有 “不学而 能”的 “良能”和 “不虑而 有之也，弗思耳矣”(《告子上》)。既然每个人都存 知”的 “良知”，“孩提之童 ，无不知爱其亲者 ；及其 在基本 的伦理道德，那么也就有 了进行教育的可 长者，无不知敬其兄者。亲亲，仁也；敬长，义也； 能性，因此人性善成为了孟子教育思想的前提与 无他 ，达之天下也 。”(《尽