杜牧题材古代历史剧之本事溯源和形象解析.pdfVIP

第24卷第10期 乐山师范学院学报 V01．24，No．10 ofLeshanTeachers 2009年10月 Journal College Oct．2009 杜牧题材古代历史剧之本事溯源及形象解析 严岩 (南京师范大学文学院，江苏南京210046) 摘要：在中国古代历史剧的创作过程中，杜牧这一历史形象被多次塑造，反复演绎，形成一种饶有趣味的文化现象。 文章考证了五部杜牧题材古代历史剧的本事渊源，又从才学过人、志向旷远、潇洒疏狂、风流多情以及思想局限五个方面对 古代历史剧中杜牧形象进行了文化剖析。 关键词：历史剧；杜牧；本事；形象 中图分类号：1207．3文献标识码：A 文章编号：1009—8666(2009)10—0023--06 中国古代历史剧之中，文人历史剧创作占据了至关重 本剧简称为《诗酒扬州梦》，4折1楔子，末本。杜牧《樊 要的一席。此处文人历史剧这一概念，并非泛指文人创作 川文集》卷一中《张好好诗并序》：“牧大和三年，佐故吏部 的历史剧，而是专指以文人为题材而创作的历史剧。根据 沈公江西幕。好好年十三，始以善歌来乐籍中。后一岁，公 其隐含本事的流传广泛、影响深远的程度，可以划分出若 移镇宣城，复置好好于宣城籍中。后二岁，为沈著作述师以 干层级，以知名作家的知名作品为本事敷演而成的剧作， 双鬟纳之。后二岁，于洛阳东城，重睹好好。感旧伤怀，故题 往往尤其引人注目。孙书磊先生在其专著《中国古代历史 诗赠之。”印且外集有《遣怀》诗一首：“落魄江南载酒行，楚 剧研究》中指出： 腰肠断掌中轻j十年一觉扬州梦，占得青楼薄幸名。”嘲《古 后世文人历史剧作者因认同甚至激赏前代文学 本戏曲剧目提要》及《曲海总目提要》以为加之“《太平广 家的志趣而钟爱该文学家及其作品，并进而产生欲将 记》载杜牧在扬州疏野放荡，丞相牛僧孺出镇扬州劝诫杜 其人其作结合起来加以表现，以求与古人神交的强烈 牧事。”1．,167如上两事敷演成文。 冲动。于是，演绎历史上文学家作品创作的本事的历 《诗酒扬州梦》本事出于《张好好诗并序》及《遣怀》诗 史剧便应运而生。他们通过在历史剧中演绎前代文学 句，固然如此，而出于《太平广记》“杜牧”条之说则并未准 作品的本事，实现志趣上的古今对接。IIID4-L8 确。考《太平广记》卷二七三之“杜牧”末尾注有“出《唐阕 于是，在后世文人的历史剧创作中，苏轼、司马相如、 史》字样”。唐五代时高彦休《唐阕史》确有所载，节选如下： 杜牧等著名文学家的前尘事迹便成为众人瞩目的焦点。其 厥后十四栽，出刺湖州，之郡三日，即命搜访，女 中，以杜牧为题材创作的历史剧，有元代乔青所作杂剧《杜 适人已三载，有子二人矣。紫微召母及嫁者诘之，其夫 牧之诗酒扬州梦》、明代卜世臣所作传奇《乞麾记》、明代黄 虑为所掠。携子而往。紫微谓曰：“且纳我贿，何食前 家舒所作杂剧《城南寺》、清代嵇永仁所作传奇《扬州梦》、 言。”母即出留翰以示之，复白日：“待十年不至而后嫁 清代黄兆森所作杂剧《梦扬州》以及清代陈栋所作杂剧《维 人。三裁有子二人。”紫微熟视旧札，俯首逾刻日：“其 扬梦》等数部。其中，《乞麾记》已散佚，暂且不论，以其他五 词也直。”因赠诗以导其志。诗日：“自是寻春去较迟， 部为主，探讨中国古代历史剧中，有关杜牧题材部分的本 不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿树成阴子满 事溯源和形象解析。 枝。”翌日，遍闻于好