垫脚张望时光读后感.docVIP

这世界上有些人喜欢说出自己的悲伤与人分享，有些人天生都不怎么都不懂得怎么在人前哭泣，即使天崩地裂，他们还是只想给周围的人看自己平静的表情。 读《垫脚张望的时光》 林晓璐是一个很善良的孩子。父母的离异，她并没有太多的抱怨，只是平静的接受并祝福他们。她有一个不怎么愉快的童年，生活在爸爸组建的家庭里，没有得到很多的关怀。她总是害怕考试，害怕开家长会，害怕伸手向阿姨要钱。 她是一个自卑的孩子。她害怕别人看穿她对别人的喜欢——哪怕只是那种朋友的依恋与喜欢，也怕别人看穿她的悲伤跟不安。她真的很自卑，但是她又是那样的善良与温暖，她为她身边的亲人和朋友在那棵神树下许下了她认为的最美好的愿望，希望他们幸福快乐。她并不是不爱和别人说话，只是当别人都误解她，欺负她的时候，她只能奋力反抗，保护自己，因为在她看来，那些威胁到了自己的生命安全。然后她在努力让自己缩小，缩小，直至消失在别人的视线中。上天很眷顾她，让她遇到了那样一群人，那时她才发现原来生命可以活得那样鲜活多姿。她慢慢的融入他们，和他们谈笑风生，她多么快乐，以自己独特的方式温暖治愈着身边的人。 林晓璐很单纯，她因为一个背影而喜欢上韩彻，偷偷地私下他的画，小心翼翼地保存着，幻想过过无数次与韩彻想见打招呼的场面，却从来没有付诸实施过。她经常骑着自行车追寻韩彻的背影，因为追寻，她认识了很多人，并和他们成为了好朋友。但从始至终，林晓璐没有和那个男生说过一次话，因为害怕，也因为小女生的心思，她充当了韩彻的路人。暗恋是一件多么美好的事情，，每当林晓璐与韩彻有那么一点交际的时，她就会快乐好一阵子。她一直没有对韩彻说出那个小秘密，只一个人沉静在美好中。 林晓璐很上进，虽然她数学总是不及格，虽然她成绩不好还老是走神，但她有她的理想，有她的追求。她坚持这回画，她坚持着补习，虽然大多时候她听不懂老师在说什么，她坚持着背单词，这一切的一切，多源于她的执着，她的认真与上进。她终于去了巴塞罗那，看到了塔尖的水果，看到了高第守望和装扮的美丽城市，她幸福且快乐着------ （ps:此文仅限于本人的看法与感受，随心而写，莫见怪，望见谅） 以前我完全是个愤青，觉得别人都是傻子，就我最聪明。觉得自己与周围的人都不同，所以费心在外表把自己与别人区别出来，但度过了就是明白那些事情很没意思。假如不是以前那么疯狂过，也很难明白现在这样努力学习其实是一件很充实很愉快的事。 不成熟的世界多么简单,苦的东西只有苦瓜而已。 中国文人与苦旅之间的联系 余秋雨 《关雎》这首诗出自《诗经·周南》，它是《诗经》的首篇，居“三百篇”之首，在中国文学史上具有特殊地位，历来倍受重视。该诗被认为是一首写上层社会贵族青年对女子的爱慕之情。该诗首章 20世纪《诗经》研究综述（檀作文）（三） 第三节 闻一多、朱自清、郭沫若、朱东润等人的研究 -------------------------------------------------------------------------------- “古史辨派” 对现代《诗经》学的的主要贡献，在于对传统经学研究方法的清算和破除，从而掀起以现代观念解读《诗经》的热潮。在这一大潮中，闻一多、郭沫若等人的研究，尤为突出，他们继“古史辨派”之后，将现代《诗经》学推向了成熟阶段，在学术史上写下了光辉的一页。 一、 闻一多的《诗经》研究 闻一多是当之无愧的现代《诗经》学大师，其研究成果尤是引人注目。先秦典籍和神话的研究，是其学术活动的主要关注点之一。他继承了乾嘉学派的方法，以小学为手段，以经史为主攻对象，醉心于考据训诂之学，广泛吸收王念孙父子、孙诒让和俞樾等朴学大师的成果；但又并不局限于乾嘉学派，而对殷商甲骨文和周代钟鼎文进行深入研究，并且还运用了近代的社会学、民俗学、神话学与文化人类学等方法。他研究《诗经》，既注意到它是“经”，又注意到它是“诗”，对汉唐训诂及宋儒诗说，无不胪列追究而吸取之，同时又强调直对本文。他的《诗经》研究，总是把字义的解释置于一定的历史时代之中，在清代朴学家训诂学的基础上，利用社会历史知识，如民俗、心理、宗教、思想等等意识形态进行关照，从而对诗义作出全新而又合理的解释。他是《诗经》新训诂学和文化人类学取向的奠基人和集大成者。 其早期论文《诗经的性欲观》 是受弗洛伊德学说影响，用泛性论和潜意识理论来解读《诗经》的代表性作品。他认为：《诗经》时代的生活，没有脱尽原始人的蜕壳。《诗经》表现性欲的方式，可分成五种：（一）明言性交（二）隐喻性交（三）暗示性交（四）联想性交（五）象征性交。而象征的说到性交，是出于潜意识的主动。出于这种认识，他将《召南·草虫》篇“我既觏止”的“觏”字及《郑风·野有蔓草》、《溱洧》篇的“邂逅”释为交媾，将《终风》篇“谑浪笑傲”的“谑”字解作性虐待；又将《诗经》中虹、云、