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治学入门读物 读书说示中文系诸生 汪辟疆 古书至博，遍读为难。畏其难而不事也则安陋；知其难而循序也则有功。不有启迪，曷由问径？径又多歧，使无指示，则旷时日，敝精神，四稔蒇业，如坠云雾，终无得也。今与诸君约：竭四年之力，熟读十书；卷少者年诵二种，多者分年治之，务蕲贯达。以此治基，基固，则日进缉熙光明矣。 今诸君既入大学中文系矣，在学四年，日有讲授，夜有温习，须知此皆通诠纲领之粗说耳，去学实远。盖此为研治专学之途径，非谓终日徘徊此途径中，便谓已到目的地也。欲达目的地，即可由此截断众流，扬帆直薄，如王濬以楼船趋建业本领，直捣腹心，踞石头以瞰长江，则收获多矣。《四库》著录，何一非重要之书？然有源之水，只有此数，而此有数之源头，又分别其源头之源头，则书更少，更易为力，守此几部源头书，锲而不舍，虽约必博。反之，目罢坟籍，鲜窥根柢，犹之身处大江下流，徒骇其汪洋灏瀚，而欲与之谈汶阜氐道之滥觞，夔巫西陵之湍急，宁非梦呓？所谓虽博而仍陋也。今姑就此源头书，略举其最切要者数种，加以说明，俾先从事。源头书不只此，但此为必读而又须急读者。若更求益，愿以异日。 一 说文解字 汉许慎著 清朱筠曰：“士必先治经，治经必先通文字训诂。周公作《尔雅》，《释诂》居首。保氏教六书，《说文》仅存。”故宜先诵习。 《尔雅》十九篇：《释诂释言释训释亲释宫释器释乐释天释地释丘释山释水释草释木释虫释鱼释鸟释兽释畜? 地官 ? 保氏》：“保氏掌谏王恶而养国子以道，乃教之六艺，五曰六书。汉郑玄六书，象形、会意、转注、处事、假借、谐声也《汉书?艺文志》六书之名定为象形、象事、象意、象声、转注、假借。《说文解字叙》定为指示、象形、形声、会意、转注、假借。汉郑玄注唐孔颖达等正义一曰《尚书》家，二曰《春秋》家，三曰《左传》家，四曰《国语》家，五曰《史》家，六曰《汉书》家考兹六家，商榷千载，盖史之流品，亦穷之于此矣。而朴散淳销，时移世异，《尚书》等四家，其体久废，所可祖述者，唯《左氏》及《汉书》二家而已《尚书》记周事，终秦穆，《春秋》述鲁文，止哀公，《纪年》不逮于魏亡，《史记》唯论于汉始。如《汉书》者，究西都之首末，穷刘氏之废兴包举一代，撰成一书。言皆精练，事甚该密，故学者寻讨，易为其功。自尔迄今，无改斯道。景范之书，实为极有别裁之军事地理《校雠略》《艺文略》《金石略》《图谱略》《校雠略》吾生本寒儒，老尚把书卷。眼力虽已疲，心意殊未倦。正经唐虞，伪说起秦汉。篇章异句读，解诂及笺传。是非自相攻，去取在勇断。初如两军交，乘胜方酣战。当其旗鼓催，不觉人马汗。至哉天下乐，终日在几案。念昔始从师，力学希仕宦。岂敢取声名，惟期脱贫贱。忘食日已晡，燃薪夜侵旦。谓言得志后，便可焚笔砚。少偿辛苦时，惟事寝与饭。岁月不我留，一生今过半。中间尝忝窃，内外职文翰。官荣日清近，廪给亦丰羡。人情慎所习，酖毒比安宴。渐追时俗流，稍稍学营办。杯盘穷水，宾客罗俊彦。自从中年来，人事攻百箭。非惟职有忧，亦自老可叹。形苦衰病，心志亦退懦。前时可喜事，闭眼不欲见。惟寻旧读书，简编多朽断。古人重温故，官事幸有间。乃知读书勤，其乐固无限。少而干禄利，老用忘忧患。又知物贵久，至宝见百。纷华暂时好，俯仰浮云散。淡泊味愈长，始终殊不变。何时乞残骸，万一免罪谴。买书载舟归，筑室颍水岸。平生颇论述，次加点窜。庶几垂后世，不默死刍豢。信哉蠹书鱼，韩子语非讪。 7