柏拉图诗学和美学思想的双重性和矛盾性——《柏拉图全集》阅读札记.pdfVIP

维普资讯 第 22卷第 4期 山东理工大学学报 (社会科学版) 2006年 7月 JournalofShandongUniversityofTechnology(SocialSciences) Vo1．22．No．4 Ju1．2006 柏拉图诗学与美学思想的双重性和矛盾性 — — 《柏拉图全集》阅读札记 李 衍 柱 (山东师范大学 文学院，山东 济南 250014) [摘 要】 柏拉图的诗学与美学思想是他整个思想体系的组成部分 其思想具有鲜明的双重性和矛盾性， 既有积极的意义，又有负面效应，对后世影响深远。 [关键词】 柏拉图思想；双重性 ；矛盾性 ；理性主义 ；二元对立；本质主义；生命力 【中图分类--~-]JOl 文【献标识码 】A f文章编号】】672—0040(2006)04—0072—04 柏拉图是西方第一个有体系的思想家、哲学 境，但实际上，他是从关心青少年的教育和道德的 家，他的诗学思想和美学思想是他整个思想体系 培养出发，去禁止那些他认为不利于青少年健康 的不可分割的组成部分。他的思想是丰富的也是 成长的诗歌创作，强调诗歌应为净化人的灵魂服 复杂的，影响是深远的。他是西方哲学、美学和诗 务 。诗人应该 “用高尚精美的诗句来再现好人，用 学的最主要的开创者和奠基人之一。他提出和论 适当的节奏来再现好人的心怀，用优美的旋律来 说的问题，有的已经成为历史的陈迹 ，有的已深深 再现好人的节制 ，这些人是纯粹的，高尚的，简言 地积淀在西方文化的思想宝库中，流贯在众若群 之，是善的”。 他认为：“诗歌不仅令人娱悦，而且 星的哲学家、神学家、诗学家、美学家和科学家的 有益于有序的管理和全部人生。”_3诗人和艺术 血液中，体现在他们的实践行为和著述上。柏拉 家，应该凭着 自己优良的天赋，追随真、善、美的踪 图的思想不仅属于过去 ，而且承继到现在和未 迹 ，“使我们的青年人也能循此道路前进 ，进入健 来。 康之乡，……不知不觉地受到熏陶，从童年起就与 柏拉图的诗学和美学思想具有双重性和矛盾 美好的理智融合为一”。_4 性，既有积极的意义，又有负面的效应。 柏拉图关于爱的哲学和爱的颂歌以及对爱与 第一，柏拉图的以 “相”(或理式)论为核心的 真善美的关系的论述，充分体现了他对人类的终 客观唯心主义思想体系，既有其神学性又有现实 极关怀。车尔尼雪夫斯基说得好 ：柏拉图，他“有高 的人文关怀。他的相或理式世界，是诸神居住的 尚心灵的品赋，一切高尚和伟大的东西都能引起 天国，他的相论是世界神学思想体系的理论基石， 他的热忱 ；可是他绝不是懒散 的梦想家，他所思索 也是中世纪以降以基督教美学为代表的西方唯心 的不是星辰的宇宙而是人间的大地 ，不是幻影而 主义美学和诗学的理论基础。鲍桑葵在 《美学史》 是人群 。而且柏拉图所想的首先是：人应该是国家 中指出：柏拉图 “把整个可以知觉的宇宙变成了各 的公民，人不应梦想国家所不需要的事物，而应该 种理念的象征。我们不能不认为，同美的艺术结 生活得高尚而且有为，应该促进同胞物质上和精 下了不解之缘的欧洲后世神学的终极根源 ，就在 神上的福利。在柏拉图看来，高尚而非梦想的，行 于 理《想国》中那一伟大的譬喻，把太阳和它的光 动而非思辨的(像亚里士多德所主张的那样)实践 比做是绝对的善及其表现的产物和象征。…从他 生活才是人生的理想。他并不是从学者或贵族的 为理想国制订