2014版高考历史一轮总复习：第10讲《从“师夷长技”到维新变法》（新人教版必修3）.docVIP

第五单元　近代中国的思想解放潮流第10讲　从“师夷长技”到维新变法 一、选择题　　　　　　　　　　　　　1.某学者曾说：“他(魏源)的思想中有着发展资本主义经济的微弱呼声有过倾慕资产阶级政体的闪光然而他却跳不出封建忠君思想的窠臼可悲的扮演了为封建社会炼石补天的角色。”这说明魏源的思想(　　)仍然保留着浓厚的封建主义色彩带有向西方学习的重要内容其政治思想存在着明显的矛盾性 其思想不可能起到思想解　2.“我所认识的中国人之中只有李鸿章比较热心改革他具有最进步的思想。”(参与镇压太平天国运动的“常胜军”首脑戈登语)这里的“最进步的思想”的正确的理解是(　　)师夷长技以制夷”改革封建制度实行君主立宪 学习西方的先进技术巩固清朝统治发展民族资本主义走资本主义道路　3.19世纪晚期一西方报纸称“甲午以后(　　)顽固派　抵抗派　洋务派抵抗派　洋务派　维新派洋务派　抵抗派　革命派顽固派　维新派　革命派　4.“一般来说当帝国的权利来自一个人时它便软弱；而当它来自千百万人民时则强大……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危机那么这样的人民将是聪明的否则就是愚昧的。”这种观点的最早倡导者应该是(　　)鸦片战争中的新思想的代表 辛亥革命时期资产阶级革命派代表甲午战争后资产阶级维新派代表 新文化运动中激进的知识分子代表　5.《四库全书》中说：“欧罗巴人天文推算之密工匠制作之巧实愈前古其议论夸诈迂怪亦为异端之尤。国朝节取(注：希望朝廷部分采用)其技能禁传其学术具存深意矣。”我国近代史上在实践中直接运用和发展了这一论调的政治派别是(　　)地主阶级抵抗派 B．地主阶级洋务派C．资产阶级维新派 D．资产阶级革命派　6.“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等术语渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅许多人用这些名词命名。原名胡洪骍的胡适也从“物竞天择适者生存”中取“适”字做了自己的表字和笔名。这反映了(　　)开眼看世界”成为一股社会思潮中学为体西学为用”是文化主流崇洋媚外渐成社会风尚实行制度变革的意识开始萌发　7.戊戌变法期间光绪帝共计发布变法诏令184条包括政治、经济、文化教育等各个方面。对此时任海关总税务司的赫德指出：“他们把足够的东西不顾它的胃量和消化能力在三个月之内都填塞给它吃了。”可见材料把变法失败的原因归结为(　　)变法内容没有涉及西方的科学技术变法过程过于急于求成变法没有考虑到人民的利益 变法没有获得顽固派的支持　8.在谈到洋务运动和戊戌变法时著名历史学家陈旭麓说：“洋务派同改革派的真正差异不过在于：前者只布新而不除旧后者布新同时除旧。”能支撑(　　)发展近代工业 B．创办新式学校实行民主政治 D．编练新式军队　9.晚清一位人士曾大声疾呼：“何以立国？曰富。何以制夷曰强。何以致富强曰在治人。人不自治治之以法。”对材料中“治之以法”最恰当的理解是(　　)推翻君主政体 B．废除不平等条约 改革科举制度 D．变革政治制度上海师范大学教授萧功秦指出中国人中的世俗理性的最初觉醒并不是人权与自由(　　)明末清初的“工商皆本”意识 魏源的“师夷长技以制夷”思想洋务运动的“中体西用”思想 新文化运动的“民主与科学”主张顽固派的《请毁新学伪经考片》中说：“(康有为)惑世诬民非圣无法……圣世不容请焚《新学伪经考》而禁粤士从学。”这是因为此书(　　)否定了孔子的圣人地位批评了封建的伦理道德批判了专制主义D．动摇了顽固派恪守祖训的理论基础陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说：“自西洋文明输入吾国最初促吾人之觉悟者为学术相形见绌举国所知矣；其次为政治历年来政象所证明已有不克守缺抱残之势。继今以往国人所怀疑莫决者当为伦理问题。”对此材料理解正确的是(　　)国人最先引进的是西方学术思想 国人觉醒的主要障碍是传统伦理国人引进西方政治制度成功 国人最后觉悟要引进马克思主义二、非选择题阅读下列材料：材料一　今则东南海疆万余里各国通商传教来往自如麋集京师及各省腹地阳托和好之名阴怀吞噬之计一国生事诸国构煽实为数千年来未有之变局。轮船电报之速瞬息千里；军器机事之精功力百倍；炮弹所到无坚不摧水陆关隘不足限制又为数千年来未有之强敌。外患之乘变幻如此而我犹欲以成法制之譬如医者疗疾不问何症概投之以古方诚未见其效也。李鸿章《筹议海防折》材料　而今顾腼然屈于四国之下者则非天时、地利、物产之不如也人实不如耳。……以今论之约有数端；人无弃材不如夷地无遗利不如夷君民不隔不如夷名实必符不如夷。中华之聪明智巧必在诸夷之上往时特不之用耳。——冯桂芬(早期维新派)《制洋器议》材料三　中国积弱非一日矣！上则因循苟且粉饰虚张下则蒙昧无知鲜能远虑。近之辱国丧师翦藩压境堂堂华夏不齿于邻邦文物冠裳被轻于异族。