抽象人性论_新自由主义历史观评析.pdf

理 论 探 讨 * 抽象人性论——新自由主义历史观评析 张晓红 （武汉大学政治与公共管理学院，湖北 武汉 430072 ） [摘 要] 批判新自由主义，在批判其经济政治文化方面的错误观点时，要高度重视对其历史 观的评析，揭露其唯心主义的实质，以划清思想界限。新自由主义的历史观是资产阶级的抽象 人性论。这种历史唯心论在资产阶级反对封建教会专制、建立资本主义制度的过程中曾一度起 过积极的革命的作用。但是随着资产阶级革命性、先进性的丧失，逐渐失去其进步意义，愈来 愈成为阻碍历史进步的思潮。在当代中国，如果任其泛滥，必将影响中国的社会主义现代化建 设事业。 [关键词] 新自由主义；历史观；抽象人性论 [中图分类号]D616 ［文献标识码］A ［文章编号］1009-2528 （2009 ）05-0044-05 马克思指出：“只有清晰的理论分析才能在 上，主张极端的个人主义、利己主义、享乐主 错综复杂的事实中指明正确的道路。”[1](P283)要 义。这些归结到历史观上就是抽象的人性论， 认识新自由主义的理论实质，必须对新自由主 或者说上述表现是抽象人性论的历史观在经 义的历史观进行理论分析。历史唯物主义认为， 济、政治、价值观上的具体展开。 人的本质是由全部社会关系决定的。在阶级社 一、历史渊源 会中，人的本质属性主要表现为阶级性，普世 的、超阶级的抽象人性是不存在的。资产阶级 新自由主义抽象人性论的历史观来源于 18 人性论把人的本质归结为抽象的人性，主张用 世纪资产阶级思想论，以抽象的人为中心的人 人的内在需求、情欲、感受等主观因素来解释 性论的历史观，是新兴资产阶级针对封建神学 社会历史，把是否适合人性作为判断一种社会 家以神为中心的神学历史观提出来的。 制度合理性的最高标准，以不变的抽象人性作 18 世纪法国资产阶级革命时期涌现出来的 为衡量历史进步的尺度，认为人性是决定并推 启蒙思想家在资产阶级革命过程中使用的最重 动人类社会前进、社会变革和制度变迁的根本 要的思想武器就是人道主义的历史观。他们用 动力。这是历史唯心主义的一种形态。新自由 人性论的观点来论证资产阶级民主革命，并进 主义在经济思想上提出经济人假设，主张自由 而用这种观点来说明人类社会的历史，人道主 放任的市场经济，实行彻底的私有化；在政治 义就成了资产阶级的历史观。18 世纪英法等国 观点上，坚持自由至上，奉行有限政府论，把 的启蒙思想家用“天赋人权论”对抗封建特权， 自由视为揭开人类社会奥秘的钥匙；在价值观 形成了以自由、平等、博爱和人权为基本内容 *本文系国家社科基金 “当代中国主要错误思潮的剖析及其应对——巩固马克思主义指导地位的重要任务”（项目批准号： 07BKS036 ）的阶段性成果。 44 2009 年第 5 期（总第 125 期） 理 论 探 讨 的人道主义的完备的理论形态。他们宣扬个人 里，追求利益的最大化是人的本性的要求，不 主义、利己主义和享乐主义，高度重视个人自 断追求这种要求是历史发展的动力，因此彻底 由，把个