华师大版历史第二册《封邦建国与礼乐文化》ppt课件2.pptVIP

二、建制——巩固政权 分封制度 二、建制——巩固政权 封邦建国 西周分封图 练习与测评1 不同点：（1）王直接管辖的地区以外的国土，商朝采取通过方国首领间接管辖的办法，周除了采取认同原殷邦首领统治的策略，还以武力为后盾将同姓诸侯分插到各地方国间；（2）商与周边方国存在松散的联盟关系，而周的封邦建国体制使王畿地区对地方的控制更为紧密与有效。 进步作用：封邦建国体制加强了对新征服地区的有效统治，提高了王权，使王畿地区与地方的关系更为紧密。 二、建制——巩固政权 分封制度 井田制度 二、建制——巩固政权 井田制 二、建制——巩固政权 分封制度 井田制度 宗法制度（以嫡长子继承制为核心） 根据血缘关系的亲疏远近决定继承权利的制度。 二、建制——巩固政权 分封制度 井田制度 宗法制度（以嫡长子继承制为核心） 根据血缘关系的亲疏远近决定继承权利的制度。 礼乐制度 周公生平 周公，文王之子、武王之弟，名旦，因采邑在周，称为周公。 武王克商不久重病，逝世前遗命由周公继位。周公向天祷告，请代武王死。武王死后，各地纷纷叛乱，周公为了扭转危难局面，立武王幼子诵为周成王。周公东征，平定武庚和管、蔡的叛乱。此后，周公在分治殷民的同时，分封诸侯。 周公在摄政七年中成绩斐然，影响最为深远的是制礼作乐。 “周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建候，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。” 练习与测评2 在西周时期，礼作为人们生活中共同遵守的规范被周公进一步制度化，礼乐制度是维系宗法关系、政治等级的重要纽带，礼乐制度形成的文化是西周时期政治文化的核心。随着西周的衰落，诸侯国并起，周王室的核心政治文化及其制度随之崩溃，学在王宫的局面被打破，这就是孔子眼中的“礼崩乐坏”。 练习与测评3 周公总结了商朝灭亡的原因是因为商朝无德，失去了天命，因此政权的稳固需要用德来维系。随着西周的建立与疆土的扩大，周公需要用一套实际的礼乐制度维系宗法关系及政治等级制度，在这样的背景下，周公将礼的重心从神事转到了人事。 * * 一、立国——建立政权 牧野之战 （1046B.C） 武王建西周 （1046－770B.C） 都城：鎬京 第4课封邦建国和礼乐文化 “ 牧野地方广大洋洋，檀木兵车鲜亮煌煌，红色驷马威武扬扬，军师就是太公吕尚，他像老鹰一样飞扬，辅佐那个武王，突然袭击大商，一战成功，从此天下有了清明气象。” ——《诗经》 这件西周的青铜利簋（gǔi） 通高28厘米，1976年于陕西省 临潼县零口出土，现藏中历史 博物馆。这件利簋的内底就镌 刻着周武王在讨伐商纣之前占 卦问神的铭文，共32字。 牧野之战——“铜” 证如山 铭文的大意是：武王伐纣，在甲子日黎明，并逢岁（木）星当空，并对伐商能否取得胜利进行了卜问，兆象很好。就在当天，周师一举打败了商军。到辛未这天（七天以后），武王在驻军处，赐给有事（官名）利（人名）以金（青铜），利觉得很荣耀，遂铸此簋作为纪念。 利簋铭文 牧野之战——“铜”证如山 目的：对新征服的地区进行统治 内容： 分封异姓诸侯（臣服的殷人后裔和原殷邦方国的首领） 将同姓诸侯分插各要地，成为地方的政治中心（ “封建亲戚，以藩屏周”） 作用：实现了对殷人的合围控制；提高了王权，巩固了统治，周王成为天下的共主。 性质： 奴隶社会的土地国有制，是奴隶社会的经济基础。 内容：a、耕地阡陌纵横，如同井字，称为井田。b、周朝一切土地属于周王所有。 c、周王把土地分赐给诸侯臣下世代享用，不得转让和自由买卖，诸侯要向周王交纳一定的贡赋。有“公田”和“私田”之分。 瓦解：春秋战国时期铁器牛耕的使用→私田增多→出现新的封建剥削方式→井田制瓦解→封建土地私有制逐渐建立。 宗法制是与分封制紧紧糅合在一起的以血缘、姻亲为纽带的政治制度，宗法、政权实际合而为一。宗法制是周初巩固政权的一项重大政策。 将礼的规范作用推广到宗法关系和政治等级； 作舞乐和史诗，以音乐激起人们认同感，维系社会成员的团结； 礼与乐关系：礼与乐相辅相成， 缺一不可 把礼的重心从神事转到了人事，把尊礼看作是统治者行“德治”的重要内容。 “敬天保民”的“德治”思想对后世的儒家学说和我国的古代的政治思产生深远的影响。 二、建制——巩固政权 周公制礼作乐 宗法制度 分封制度 礼乐制度 维护秩序、巩固统治 礼乐文明的确立 周公是我国历史上著名的政治家和思想家。