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阅读教学 让诵读贯穿于阅读教学的始终 ——谈诗歌教学的有效策略 ◎雷慧颖 语文课应该给学生们什么呢？《语文课程标准》明确提 的反复诵读、揣摩，引导学生熟读精思，耐心倾听他们与作 出了：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特 者的对话、与文本的对话，教师要尊重学生的感受，以平等 点。”我们以往的语文教学，更多地注重了语文知识的学习 的身份与学生对话，让大多数学生理解课文，鼓励有个性化 训练，而忽视了文本中那些洋溢着人性光辉、人文关怀、人 的看法与见解，对文本要做深层次的探究。强调学生的“诵 情之美的内容，语文新课标强调了要开拓学生视野，培养高 读”，可以弱化教师的“讲解”，但精当的点拨还是必要 尚的审美情趣，发展健康的个性，形成健全的人格，强调语 的。突出“诵读”“感悟”，还要不要“说”出自己的理 文素养的整体提高。语文课应该给学生情感美的滋养、艺术 解？要！课堂教学不“说”，就无法交流沟通，无法深化和 美的熏陶，同时也应该给学生语言文字的方法与技巧，这是 提升对文本意蕴的挖掘。因此，对话是必不可少的。这个过 五四新文化运动就已确立的教义。 程的诵读重点是对文本主旨的探究，教师要注意教会学法， 从本质上讲，诗是我们心中最柔软的情感。每一个人都 适时地引导学生归纳出文本的主旨，重点诵读体现主旨的段 是诗人，诗情、诗意、诗心、诗性潜藏在每一个人的心中。 落，在诵读涵咏中学生自会诵读领悟出文章的主旨。因此， 荷尔德林说： “人类诗意地栖居在这个星球上。”巴尔蒙特 教学形式是读读说说议议，这个阶段还仍然处于基于文本的 说，“为了看看阳光，我来到世上……”诗意地生活、崇 较低层次的诵读理解。赏读，就是对诗歌意境、内在意蕴的 高的精神追求、歌唱不尽如意的生活是人顽强地生存下去 哲理性思考，这是诗歌教学中的审美层次的诵读，是精神层 的需要，这也就是诗歌得以存在的理由。从内容与形式上 面的赏析。具有一定的难度，需要教师的点拨、讲解，才能 怎样解读、赏析这些人类崇高精神产品就极为重要了。在 达成。师生可以在对诗歌内在意蕴的探究中，共同享受文本 教学方法上，难道只是教师以单方说教为主，自以为是地 所带来的快乐，让学生汲取古代文化中的做人智慧，涵养心 将完整的诗歌分解为时代背景、词句含义、表达思想、运 灵。教师要以自己对古典文化的热爱之情感染学生，带领学 用技巧吗？在教学内容上，难道只是归纳出诗歌的主题思 生与经典同行，引导学生超越时空，与圣贤为友，同哲人对 想却忽视其它美学意义吗？很久以来，旧的条条框框束缚 话，积贮人生体验，领悟高尚情感，生成高雅情趣，从而丰 着我们，对文章的理解方式已成定势。重视理性的演绎， 富思想，启迪智慧，开阔胸襟，砥砺心智。朱光潜先生说， 轻视感性的归纳，强求统一、片断的填鸭式的讲解，以及 诗是培养趣味的最好媒介，能够欣赏诗的人们决不会觉到人 以单一训练和测试代替整体阅读鉴赏、文化积淀的诗歌阅 生是干枯的。诗歌赏析可以达到影响人生、丰富人生的效 读方式，违背了诗歌教学的规律，也导致了学生厌恶诗 果。这是一种创造性的诵读。也是我所崇尚的对诗歌的最富 歌、厌恶语文…… 有灵性的解读方式。因为我们在赏析之余，诗情诗意会激发 一个人的阅读史，就是一个人的精神成长史。爱诗、读 涌动起我们心底的豪情，唤起我们心底的诗性，促使我们情 诗就是挖掘我们心中存在的诗意。诗歌教学应该回归到诵读 不自禁地拿起笔来，用诗的语言表达着诗化的心灵，将诵读 的传统，以诵读贯穿诗歌教学的始终。所谓“熟读唐诗三百 的感悟转化为写作的感悟形式，从而提高和强化自己的审美 首，不会作诗也会吟”“读书百遍，其义自见”。以诵读来 感受和审美趣味。这个阶段的教学形式是读读评评写写。因 带动整个诗歌教学可以简化头绪，重视了学生的自我理解、 此，赏读阶段，绝对可以看出教师个人素养的高低，体现教 感悟与生成。诵读教学的效果是任何教学方式不可取代的,这 师的重要性，这个过程本身就是对学生学习方法的示范。也 遵循了诗歌的内在规律。以不同形式的诵读可以调动学生已 是真正意义上的诗歌阅读。 有的知识储备，涵咏诗歌，体悟诗意诗情，探求诗歌内在的 总之，从诗歌阅读的登堂入室的理解到高屋建瓴的赏 深层意蕴，与古圣先贤会意，同文人骚客对话，达到精神上 析，都是要以诵读为切入点，又在诵读涵咏过程中达到对诗 的沟通交流，从而获得审美体验，提升自己的人生观、价值 歌内容的深层把握，诵读引领并贯穿着阅读教学的始终。一 观…… 定不要脱离文本对文本去做空泛的讲解，而是要立足文本诵 因此，这个意义上的诵读体现着不同的教学层次。根据 读文本进而感悟文本解读文本，自然而然地超越文本，实现 诗歌阅读的规律，我们可以将诵读大致分为三个层次：初