论科学发展观对唯物史观的继承与发展.pdfVIP

2008 Social Sciences in Yunnan 《云南社会科学》 年理论专辑 论科学发展观对唯物史观的继承与发展 周 四 海 （云南师范大学 社会发展学院，云南 昆明 650092） 发展是永恒的主题。科学发展观作为社会主义现代化建设 建设中推进各项事业的改革和发展的科学的马克思主义方法 的指导思想，是对唯物史观的继承和创新。 论。科学发展观坚持把发展作为党执政兴国的第一要务。发展， 一、科学发展观的形成体现了社会 对于全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化，具有决定性 存在决定社会意识的基本原理 意义。要牢牢扭住经济建设这个中心，坚持聚精会神搞建设、一 马克思揭示了人类社会发展的客观规律，提出“用人们的 心一意谋发展，不断解放和发展社会生产力。更好实施科教兴国 存在说明他们的意识，而不是像以往那样用人们的意识说明他 战略、人才强国战略、可持续发展战略，着力把握发展规律、创新 们的存在”的著名论断，从而科学地揭示了社会存在与社会意 发展理念、转变发展方式、破解发展难题，提高发展质量和效益， 识的辩证关系。在马克思看来，个人借以进行生产的社会关系， 实现又好又快发展，为发展中国特色社会主义打下坚实基础。当 即社会生产关系，是随着物质生产资料、生产力的变化和发展 前我国发展的阶段性特征，是社会主义初级阶段基本国情在新 而变化和改变的。无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部 世纪新阶段的具体表现。强调认清社会主义初级阶段基本国情， 生产力发挥出来以前，是绝不会消灭的；而新的更高的生产关 不是要妄自菲薄、自甘落后，也不是要脱离实际、急于求成，而是 系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是不会 要坚持把它作为推进改革、谋划发展的根本依据。我们必须始终 出现的。历史是社会运动的过程，社会运动体现在社会形态的 保持清醒头脑，立足社会主义初级阶段这个最大的实际，科学分 变化上，社会运动总是从低级的社会形态向高级的社会形态发 析我国全面参与经济全球化的新机遇新挑战，全面认识工业化、 展、变化。而这种变化的原因和动力来源于人的发展，人不断地 信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展的新形势新任务，深刻 创造物质财富和精神财富，并以满足人的物质精神需要。物质 把握我国发展面临的新课题新矛盾，更加自觉地走科学发展道 生活决定政治及精神生活，生产力是社会发展的最基础的社会 路，奋力开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景。 存在，每一个社会历史过程中都有其社会意识，当社会意识符 二、以人为本是对“人的全面发展” 合社会存在的要求时，又将极大地促进生产力极大的发展。 理论的丰富和发展 中国共产党继承了并发扬了这一科学理论，从中国的实际 唯物史观是关于现实的人及其历史发展的科学。在《1844 出发，实事求是，坚定不移地带领中国人民走社会主义道路，使 年经济哲学手稿》中，马克思认为，造成人的片面、畸形发展的原 中国从“一穷二白”走向繁荣富强。从毛泽东开始坚持实事求 因主要是分工和私有制。针对人的片面的、畸形的发展，马克思 是，一切从群众里来，一切到群众里去，到邓小平一贯强调发展 指出人类的特性恰恰就是自由自觉地活动，具有丰富性的人、全 是硬道理，不搞平均主义，发展中的问题用发展的办法解决。江 面的人，才符合人的特性。在《德意志意识形态》中，马克思、恩格 泽民同志的“三个代表”重要思想的发展观，一是把发展提升为 斯正式提出了“人的全面发展”科学的论断，他们指出：“在共产 执政兴国的第一要务；二是强调发展是全面的发展、是整体的 主义社会中，即在个人的独创的和自由的发展不再是一句空话 发展、是协调的发展，辩证地思考发展问题；三是提出发展必须 的惟一的社会中，这种发展正是取决于个人间的联系，而这种个 与经济建设为中心，立足中国现实，不断开拓促进先进生产力 人间的联系则表现在下列3 个方面，即经济前提，一切人的自由 和先进文化发展的新途径。中国的几代领导人无不是立足中国 发展的必要的团结一致以及在现有生产力基础上的个人的共同 实际对马克思主义进行继承并不断创新。经过新中国成立以来 生活方式”。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯又做了更进一步 特别是改革开放以来的不懈努力，我国取得了举世瞩目的发展 的论述：“代替那存在着阶级和阶级对立面资产阶级旧社会的， 成就，从生产力到生产关系、从经济基础到上层建筑都发生了 将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自 意义深远的重大变化，但我国仍处于并将长期处于社会主义初 由发展的条件。”马克思在《资本论》中，把人的全面发展的状况 级阶段的基本国情没有变，人民日益增长的物质文化需要同落 称之为