霍布斯国家学说评析.pdfVIP

第24卷第4期 辽宁师范大学学报(社会科学版) V01.24 2001年 7月 JoumalofLiaoningNonualUniversity(SocialSciencesEdition) 2N00o1.4 霍布斯国家学说评析 马 云 泽 {南通师范学院法政经管系，226007) 摘 要:在西方近代国家学说史上，霍布斯是第一个在国家问题上自觉反对神学国家学说的人。他的国家学 说建立在人性论的理论基础之上，并认为君主专制是最好的国家政体形式。尽管霍布斯的国家学说具有历史 局限性，但同时它还具有反对宗教神权、反对封建割据、主张国家主权来自人民的进步意义。霍布斯的国家学 说在西方近代国家学说史上具有十分重要的地位。 关键词:国家学说;契约;集权;君主专制 中图分类号:K561.4:B561.22 文献标识码:A 文章编号::loon-1751(2001)04-0106-04 ACommentonThomasHobbesTheoryoftheState MAYun-ze (epocneinofIra-,Politic,,Eaononu-andManagement,NarongTeach-sCollege,226007,China Abstract;7hwnasHobbesisthefirstpersoninthenwdemwesternhistoryofthetheoryofthestatetoopposethedivinetheoryofthestate.His theoryofthestateisbasedonthedawryofthehumannature.Hebelievesthatautocraticrranamhyisthebestsystemofgovernment.l?npiteits historicallimitations,histheoryisprogrmsivebecauseitisagainstreligiousthear:acyandfeudalseparatistrole,andfortheideathatthestate sovereignty,comesfrompeople.Hiatheoryhaseveryimpottantpositioninthemodemwesternhistoryofthetheoryofthestate. Keywords:theoryof此 state;contract;centralization苗statepower;autocraticmonarchy 因而是一个最复杂最困难的问题。r,[3l(Pa2)在西方近 代思想史上，霍布斯是第一个在国家问题上 自觉地 在欧洲哲学思想史上，霍布斯一直是一个不易 反对神学国家学说的人。他在国家权力的来源问题 理解又颇多争议的人物，尤其是他的国家学说。一 上，公开地把君权人授与君权神授对立起来，坚决反 方面，作为一个先进的资产阶级思想家，他 “已经用 对当时基督教神学所宜扬的君权神授论，断言君主 人的眼光来观察国家了”，“从理性和经验中而不是 的权力不是来自神灵，而是由人民授予的。 从神学中引申出国家的自然规律。,[1](P128)另一方 霍布斯的国家学说同他的唯物主义学说一样， 面，“当君主专制在整个欧洲处于全盛时代，并在英 是在反对封建制度及其精神支柱— 基督教神学的 国开始和人民进行斗争的时候，他是