不要让灵魂里下雨.docVIP

不要让灵魂里下雨 有这样一个故事：一个倒霉的渔夫提着网去打鱼时，不巧下起了雨来，他一赌气就将渔网撕破了，撕破了网还不够，他又因气恼一头栽进了池塘，再也没有爬上来。 有一段时间，我知道自己的灵魂里也下了雨，我知道自己也成了那蠢笨的渔夫。那雨打湿了我的心，打湿了我的思想，潮湿了我的情感，潮湿了我的意识，潮湿了我的灵魂。面对那些不负责任的无聊扯淡、无中生有的无谓指责，我很痛心，也很痛苦。我变得颓废之极，无所适从，不知道该怎么办好——我失去了自己。 不由就想到了阮玲玉。 ?阮玲玉，被誉为“中国的嘉宝”、“中国的英格丽·褒曼”，如烟花般的美丽，又如烟花般消散。她性情柔顺、朴质清新，鞠杂人世间的她宛如一朵妖丽的百合生长在风雨恣肆的荒野。但是，当阮玲玉的事业如日中天时，《新女性》一片的公映却使阮玲玉惹火烧身：张达民欲敲诈当红影星，纠集小报记者极尽无事生非之能事，并诬告阮玲玉与唐季珊伤风败俗，通奸卷逃......就这样，1935年3月8日，阮玲玉把几十颗安眠药倒进母亲为她烧的八宝粥里，结束了25岁年轻而又美丽的生命，临死前留下了“人言可畏”的遗言。她用生命的代价，留给活着的人永远的绝唱。 72年前，阮玲玉是为自己的清白殉的情。作为人的个体，阮玲玉的自杀相当值得钦佩，算是勇者，生命诚可贵、自尊价更高。可作为大众喜爱的明星，阮玲玉的死的确太可惜。我想，假如阮玲玉不自杀，她还能给我们创超出多少经典之作？还能给我们留下多少美好的艺术享受？ 不由就想到了老舍，想到了叶赛宁，想到了那些因不堪平白受辱而自杀的先知们。 ?老舍曾写过这样的话：“我想念我的妻与儿女。我觉得太对不起他们。可是在无可奈何中，我感谢她。我必须拼命地去做事，好对得起她。男女间的关系，是含泪相誓，各自珍重，为国效劳。男儿是兵，女子也是兵，都须把最崇高的情绪生活献给这血雨刀山的大时代。夫不属于妻，妻不属于夫，他与她都属于国家。”可见他对生命是多么的热情，对生活多么的眷恋，这实际是他对生命的礼赞。 但就是这样一位热爱生命、热爱生活的人在１９６６年８月２４日投北京太平湖自杀。 谢尔盖·叶赛宁，俄罗斯著名抒情诗人，他是大众的诗人，他的诗中没有艰深晦涩，他崇尚爱情，渴望能在爱情中得以栖息和彻底摆脱什么，但他的爱情是虚幻的，梦幻不论多么美丽，终归不是人生可以依托的信仰。而现实的爱情仅仅满足了他暂时的激动，他须不断地逃离又不断地停下来喘息。据一位熟悉叶赛宁的作家回忆说：他给人的感觉是一生都在恋爱。正是基于此，他被当作个人主义、颓废派和流氓的典型而被放逐在了诗歌的主流以外。1925年12月28日凌晨，不堪忍受此辱和精神折磨的诗人，在列宁格勒一家旅馆里，用一条皮带结束了自己年仅30岁的生命。噩耗传开，举国哀恸。 我想，老舍先生，在跳入太平湖的那一瞬一定是不甘的啊！因为他是那样的热爱这个世界，那样热爱他爱的人和爱他的人们，他是多么希望能好好活着啊，可是，为了人格，他毅然决然选择了这样一条不归路！我想，假如老舍当年没有选择太平湖，那么《正红旗下》的下部该是怎样的精彩？ ?叶赛宁的死虽然令人震惊，虽然也立即使人明白，俄罗斯失去了一位多么有价值的天才，但是，假如叶赛宁不自杀，这个“天才的乡村歌手”还会谱写出多少“醉人的韵律”？还会让多少热爱自然、热爱生命、崇倡自由的人们为之着魔？！ 是的，我们知道他们都是他们“自己精神世界的王”，这是他们所有痛苦与愤怒的源流。我知道他们“不是因为受了辱才去自杀，而是想自杀才觉得受了辱”，但他们毕竟是受了外界的影响而自绝于世，虽不能同狭隘的激愤相提并论，但如果不是外界，他们也不会离开人世，那他们就会为这个世界创造更多更好的精神财富。所以在一定程度上说，他（她）们的灵魂里下了雨——疯狂年代的疯狂暴雨。在那特殊的年代，他（她）们渺小的身躯真的抵挡不了那样的雨，那疯狂的雨太恶毒太暴虐，他们的坚强和勇敢不足以低档那肆虐的雨下进灵魂里。所以，阮玲玉这样的弱女子就香消玉殒；所以老舍、叶赛宁这样的先知们就灰飞烟灭！这是生命个体的悲剧，更是时代的悲剧！ 灵魂里下了雨，灵魂就会潮湿，潮湿的灵魂怎么能承载起身和心的健康和人生的重负呢？如果因那些个无聊的扯淡，无谓的指责和非难，因那无谓的人和事就此赌气，退出那些不该退出的人生棋局：譬如竞争，譬如职业，譬如机遇等等等等，那赌掉的就是整个的人生，我们会偏离我们人生真正的轨道，甚至宝贵的生命！这些遗憾和委屈岂能是一口气能赌得起的！ 刘备，世称枭雄，可谓心机过人，却为了给关羽复仇赔掉了西蜀的整个老本儿；三国名将周瑜，曾率领东吴七万人马击溃曹魏八十三万大军，却在和孔明赌气攻取南郡时身负重伤以致最后达上卿卿性命......而现实生活中，因为灵魂里下了雨从而失去美好爱情、幸福生活、灿烂前程、宝贵生命的大有人在。 所以，不要让雨下进灵魂里，不