徽派古建筑中的凋饰艺术.pdfVIP

2012年5月 山西煤炭管理干部学院学报 May，2012 第25卷 第2期 Vol.25 No.2 ·社会科学论坛 · 徽派古建筑中的雕饰艺术 肖艺威 （太原理工大学建筑与土木工程学院，山西太原030024；山西轻工职业技术学院，山西太原030024） 摘 要：本文通过研究徽派建筑中的雕饰艺术，对“徽文化”对徽派建筑的影响以及徽派建筑的历史、艺术、文化 的价值进行了初步探析，对现今的传统建筑研究有着积极的意义。 关键词：建筑艺术；徽派建筑；雕刻；艺术形态 中图分类号：J59 文献标识码：A文章编号：1008-8881（2012）02-0106-03 建筑是具有个性特征文化现象，从艺术表现形 1.3气候特征 式的角度而言，建筑装饰的形态蕴含着丰富的历史 由于徽州地处中亚热带地区，气候温润多雨， 文化背景。建筑装饰不仅在审美上带给人们情感的 四季分明。年平均气温15°C— 16°C。无霜期236 愉悦，还向人们传递了浓郁的历史与文化信息，展 天。平均年降水量1670毫米，多集中于5—8月，水 示了建筑独特的风貌特征和文化传统。徽州民居古 资源丰富，适宜种植林木、茶叶。 建筑是中华传统建筑文化的瑰宝之一，最早可追溯 1.4自然资源 到东晋，盛极于明清。徽州民居古建筑装饰风格独 徽州属于亚热带湿润季风气候，优越自然条 特，文化内涵深厚，表现形式丰富，蕴含着徽州社会 件，蕴孕着丰富的森林资源和野生动植物资源。其 文化、宗法礼制、政治经济等时代特征，展现了建筑 中有香果树、红楠、花榈木、红椿等树木植物千余 的风水理念、艺术情趣和生活追求等深层文化内 种，飞禽走兽二百多种，茶叶三十种，此外还有花岗 涵。徽派建筑以其浓郁的文化内涵、地域特征和浑 岩、瓷土、金、铜、钼、水晶等种类丰富的矿藏。 然天成的雕刻技艺在中国建筑史上独树一帜。 1.5徽文化 一、徽州“三雕”成因 徽文化作为中国三大地域文化之一，不仅是狭 1.1历史背景 义上的学术理论、民俗传统、艺术文化等，还涉及经 徽州是古代山越人的聚居地，吴、越、楚文化结 济、社会、建筑、医学等学科，而且是物质文明与精 合之地。汉代时称为新安郡，秦朝统一后曾设立黯、 神文明的总和。徽州文化的主要内容有：徽商、徽州 款两县，唐代又称为歙州，宋宣和三年改为“徽州”。 宗族、徽州教育、新安理学、徽派朴学、徽州戏曲、新 早在新石器时代，人们为了防止山区的潮湿和适应 安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州刻、徽 当地多雨的气候建造了“干栏式”建筑。因东汉末年 派建筑、徽州地理、徽州动植物资源等。徽文化是形 到唐宋时期中原人大规模迁入，促进了中原与古越 成徽州民居建筑装饰风格的关键。 两地文化的交流融合，建筑形式上也从典型的“楼 1.6儒家伦理思想 上厅”形式改为徽州“天井”。可以说徽派建筑是两 儒家文化在两宋时期发展到了理学阶段，从南 种民族文化相互激荡交融的产物。 宋以后“程朱理学”为统治理论。程朱理学的创始人 1.2地理环境 程颢、程颐和朱熹的原籍都在徽州，因此徽州人以 徽州四周崇山峻岭环峙，东有大鄣山之固，南 “程朱阙里”引以为荣，儒家思想的核心“仁”、“礼” 有江滩之险，西有浙岭之塞，北有黄山之厄。境内重 成为徽州人身体力行的道德规范。不仅在思想意识 山复水，层峦叠嶂，岭谷交错的自然环境形成了徽 上受到程朱理学“成教化、助人伦”的熏陶，在人文 州簇山为城，因溪为隍之貌。