平埔族群的民族认同再论——以康雍乾时代台湾土地开垦及民族政策为讨论中心.pdfVIP

总 273期 第 9期 贵州社会科学 Vo1．273，No．9 2012年 9月 GuizhouSocialSciences September．2012 平埔族群的民族认同再论 — — 以康雍乾时代台湾土地开垦及 民族政策为讨论 中心 罗春寒 (凯里学院，贵州 凯里 556000) 摘 要：清代台湾民族关系发展变化与土地的不断开垦有直接关联。台湾地方官秉承朝廷 旨意，试图 通过 “护番保产”、“汉番隔离”等措施 ，缓和因土地开垦激起的民族矛盾，历经康雍乾三朝 ，与汉族移民不断接 触交流的平埔族群最先认同汉文化 ，并最终走向汉化。其汉化原 因虽多，但与清政府在 台湾实施的民族政策 有莫大的关系。 关键词 ：土地开垦；“护番保产”；“汉番隔离”；平埔族群；认 同；汉化；民族政策 中图分类号 ：C952 文献标识码：A 文章编号 ：1002--6924(2012)09--127—131 有清一代 ，台湾 民族关系有 了很大发展，特别 度成为反清渊薮。一时间台湾人 口锐减，以致 “地 是最早与汉族移民接触交流的平埔族群①，在短短 广人稀 ，萧条满眼，蕞尔郡治之外，南北两路，一望 二百年间最先认 同汉文化而走 向汉化。本人 曾对 尽绿草黄沙，繇邈无际。”[2但这种情形并没有持续 其汉化原因作过综合分析[1]，但仍觉言犹未尽，最 多长时间，康熙四十一年 (1702)，清政府采纳台湾 近在整理清代台湾民族政策相关史料时对这一问 县知县陈殡的建议，有条件开放大陆汉族移 民台 题又有新的认识，平埔族群的汉化与土地开垦与 湾 ，即 “渡 台者必须取得原籍地方官照票 ，无照者 清政府在台湾实施民族政策有极大的关联，故有 不许渡台。”[3]而实际上，由于利之所趋 ，大陆沿海 必要再作讨论 ，以期对平埔族群汉化的必然性有 地区汉族移 民除领照合法渡台外，更多还是想方 较客观的认识 。 设法偷渡台湾，拓垦置业 。到康熙末年，“闽、广之 梯航 日众，综稽簿籍，每岁以十数万计。”[4大批移 一 、 康雍乾三朝 台湾土地开垦 民到来，不仅使已荒芜的土地重新得到开发，台湾 统一台湾之后 ，清政府一方面对在台的汉族 北部地区特别是半线 以南的大片土地也相继得到 移民实行严厉遣返大陆原籍的 “迁台”政策；另一 开发。 方面严禁大陆汉族移 民台湾垦殖 ，以防止 台湾再 雍正时期清政府 明确鼓励汉族移民执照开垦 作者简介 ：罗春寒，博士，教授，现为黔东南州民族博物馆馆长，凯里学院原生态民族文化研究中心专职研究员，主 要研 究方向：台湾少数民族及贵州水族历史文化研究。 ① 清代台湾少数民族大体分为平埔族群(也称为 “熟番”，是居住在平原浅山地区的十余个族群总称)和山地族群 (也称为 “生番”，是 居住在台湾中央山脉以东广大山区的十余个族群总称)两大类 。平埔族群因长期与汉族接触交流，至1895年台湾割让 日本时已基本汉化 。认 同为汉族。山地族群 由于长期与汉族隔绝，直到二十世纪中叶传统文化仍保留较好，因而被认定为 “高山族”，即今天台湾当局所称 的 “原住 民”。 128 贵州社会科学 总第 273期 少数民族土地 ，“再查各番鹿场颇多闲旷，应听各 不断流失，危及到台湾少数 民族的生存空间，加剧 番租与民人垦种，陆