电视相亲节目的异化与媒体的社会担当.pdfVIP

新闻界 ISSN1007-2438 2010年第6期，2010年12月 PressCirclesISSN1007-2438 No.62010.Dec.2010. 广电时空 电视相亲节目的异化与媒体的社会担当 刘光磊 (广东技术师范学院教育技术与传播学院，广州510665) 摘要电视节目异化是指在市场经济环境下某些节目出现的与整个社会和精神领域的价值期许相异的现象。一 些相亲类电视节目背离了应为受众提供服务和娱乐并丰富受众的精神文化生活的旨趣，滑向了价值异化与文化 异化的边缘，造成媒介背离主流价值观、追名逐利、罔顾社会道德、传播畸形婚恋观等负面效应。大众传媒在传 播信息，引导舆论，提供娱乐的同时亦应强化社会责任。 关键词电视相亲节目价值异化文化异化社会担当 中途分类号 G220 文献标识码A 相亲节目热是2010 年中国电视的重要现象。2010 年1 现象在电视媒介的放大下其负面影响成倍膨胀。 月，江苏卫视的婚恋交友节目《非诚勿扰》面世，收视率直线 为此，国家广电总局于2010 年6 月9 日正式下发了《广 上升并在3 月底一举超过湖南卫视的老牌收视冠军《快乐大 电总局关于进一步规范婚恋交友类电视节目的管理通知》及 本营》，成为全国收视率最高的节目。短短几个月，山东卫视 《广电总局办公厅关于加强情感故事类电视节目管理的通 《爱情来敲门》、湖南卫视《我们约会吧》、浙江卫视《为爱向前 知》两个正式文件，对已经引起社会公愤的“相亲类节目泛 冲》等近10档名目各异的相亲类电视节目风起云涌，席卷荧 滥、造假、低俗”等倾向着手整饬。明确要求：“婚恋交友类电 屏，把一个又一个火爆的嘉宾和话题抛向社会和观众，引起 视节目要把好嘉宾关，要认真核实嘉宾的真实身份，严禁伪 观众和国家广电管理部门的强烈关注。 造嘉宾身份，欺骗电视观众。”“节目不得以婚恋的名义对参 在国内电视相亲节目进行得如火如荼、四面开花之际， 与者进行羞辱或人身攻击，甚至讨论低俗涉性内容，不得展 也有一些节目自身出现了重大问题。如，马诺在江苏卫视的 示和炒作拜金主义等不健康、不正确的婚恋观。各婚恋节目 ③ 相亲交友真人秀节目《非诚勿扰》中因“宁愿坐在宝马车里哭 不得在节目中互相诋毁、攻击。”文件中每一条各有所指，针 ① 泣，也不愿意坐在自行车后面笑！”的“拜金言论”，以及充斥 对性强，从构建社会主义和谐社会的大局出发，规范整治相 其间的“艳照门”、“造假门”、“富二代”等一系列在相亲节目 亲节目中的异化现象，清除精神污染，符合社会主义精神文 中频现的其他丑闻。这些依托于电视传播平台而又过度赤 明建设的要求和广大观众的根本愿望。纵然相亲类节目已 裸、恶俗的婚恋观、道德观、价值观已经严重触碰了我国道德 有所整饬，但更值得学界业界深刻反思。 的基本底线，给主流价值观、婚恋观、择偶观带来挑战。电视 相亲节目出现了严重的价值异化和文化异化问题。 一、价值异化：偏离主流价值观 从马克思主义观点看，异化(aIienation)作为社会现象， “是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过 相亲节目对收视率和经济利益的追逐带给观众的已不 ② 来统治人的一种社会现象。”在异化活动中，人的能动性和 再是欢愉和美感，反而对社会主流价值观、婚恋观和伦理道 维护社会稳定与公正的精神力量遭到异己的物质力量的奴 德带来颠覆性挑战；是对拜金倾向、功利主义的极端推崇；是 役，从而威胁到人的全面发展和社会稳定的纲常秩序，导致 对青少年人生观、道德观的负面示范。这种异化的价值观主 人走向他的反面，或者畸形发展。文化异化是在主体自身的 要表现为以下三个方面： 发展过程中从主体自身的本质中分化出去，形成了与其对立 一是审美观的异化。一些相亲节目编导的审美标准不 的一面，而这个对立面又作为一个对立的、敌对的、异己的力 是