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2011 年第6 期 No. 6 ，2011 (总第240 期) EDUCATION EXPLORATION Serial No. 240 论健全人格的标准与人格教育 苗 兴 壮 (广州社会科学院社会学与社会政策研究所，广州5104 10) 摘 要:人格素质是人口素质的构成要素，社会的现代化使人格素质具有更大的价值。青少年的素质教育应 该侧重健全人格的培养。综合东西方的传统道德思想和心理学对人格问题的研究可知，健全人格是可以有客观标 准的。实践证明，通过学校教育影响其社会化过程以达到人格塑造的目的是完全可能的。 关键词:健全人格;标准;人格教育 中图分类号:G40 － 012 文献标志码:A 文章编号:1002 － 0845 (2011)06 － 0140 － 03 应试教育主要注重对受教育者的应试能力的培养，而 同民族和不同社会形态之间存在着一定的差异，但这种差 素质教育应在确保体力和智力素质不断增强的同时，注重 异是个别的和外在的，或者说是具体表现形态上的，是浅层 人格素质的培养，使受教育者拥有一个健全的人格。如果 的。为了说明这一点，我们可以简单考察一下东西方不同 说以往的应试教育在一定程度上忽略了对学生体力和智力 传统文化背景下的道德标准，从中我们可以发现，在不同的 素质的培养，那么对人格素质培养的忽略程度可以说已经 文化和道德传统下形成的种种差异的表象下面，存在着深 到了更为严重的程度。许多教师和家长将学生学习成绩的 层次和本质上的一致。 下降看得很重，而对学生人格方面的不良倾向却置若罔闻。 首先是人格目标的一致。在人格的最终目标方面，儒 因此，健全人格标准，注重人格教育，应是当务之急。 家的理想是“至善”。《大学》的开篇就是“大学之道，在明 ［2］3 明德，在亲民，在止于至善” 。在西方伦理思想中，人格的 一、人格与人的素质 最终目标是“完全”，“你们要完全，像你们的天父完全一样” 素质教育的目的是在于提高每个受教育者的全面素 (圣经新约·马太福音)。 质，进而提高全民族的素质。关于人口素质，人们的认识有 其次是道德最高准则的一致。在以儒家思想为核心的 所不同。一种观点认为，人口素质主要包括人的体力素质 东方道德规范体系中，仁爱居于道德规范体系的首位。在 和智力素质;另一种观点认为，除了体力素质和智力素质 以基督教思想为核心的西方道德体系中，爱也是最高的行 外，一个人的道德心理素质也是构成人口素质的重要因素 为准则，即“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝;其他 之一。我国的一些学者倾向于后一种观点，但一般的提法 也相仿，就是爱人如己，再没有比这两条诫命更大了的”(圣 ［1］ 是“思想道德素质” 。笔者认为，使用“人格素质”更为准 经新约 ·马太福音)。 确。因为人格素质是一个比较大的概念，人的道德和各种 第三是在如何处理与他人的关系方面的一