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教育学发展概况 一、萌芽阶段 1、中国古代 孔子 《论语》创办私学 有教无类 因材施教 忠孝仁爱 诗书礼乐 博学于文约之于礼 学而知之 重视后天培养 墨子 兼爱非攻 重视文史知识掌握和逻辑思维能力 实用科技传习 道家 道法自然 回归自然 复归人的本性 顺其自然 《学记》世界上最早的一部教育文献 突出的是教学原则的总结 2、西方古代 《论演说家的教育》（《雄辩术原理》）古罗马 昆体良 西方第一部教育著作 柏拉图 肉体是灵魂的影子灵魂是人的本质 《理想国》 亚里士多德 追求理性就是追求美的 《政治学》 二、独立形态教育学 培根 首次提出教育学作为一门独立学科 夸美纽斯 《大教学论》形成独立学科的标志 强调教育自然性 把一切知识教给一切人 卢梭 人性本善 让儿童顺其自然发展 康德 人是唯一需要教育的动物 充分发展人的禀赋 裴斯泰洛奇 教育是有机的 做到做到智育德育美育一体化 洛克 白板说 主张绅士教育 赫尔巴特 教育的最高目的是道德和性格的完善 传统教育学的代表 杜威 教育即生长 即生活 即经验的改组改造 现代教育学代表 三、马克思主义教育学 克普鲁斯卡亚《国民教育和民主制度》最早用马克思主义来探究教育学的著作 凯洛夫 《教育学》 杨贤江（李浩吾）《新教育大纲》中国第一部马克思主义教育学著作 教育学 教育 广义 一切能增长人的只是和技能 影响人的思想品德 提高人的认识能力 增强人的体质 完善人的个性的一切活动 狭义 即学校教育 教育者根据社会发展的要求 在特定的教育场所 有目的有计划有组织的对受教育者的身心施加影响 以使他们的身心朝着社会期望的方向发展的过程 本质属性 是根据一定社会的需要进行的培养人的活动 或者说是培养人的过程 受教育者身心发展变化的角度 教育是发展 生长 对生活 环境的适应 经验的积累与重新组合 个体社会化的过程 教育者的角度 向下一代传递民族的文化传统 培养社会发展所需要的建设人才 起源 1、生物起源说 法国 利托尔诺 起源于动物的本能 否定了教育的社会性 2、心里起源说 美国 孟禄 起源于儿童对成年人的无意识模仿 没有认识到教育的目的性 劳动起源说 起源于人类社会的生产劳动实践中 教育起源于劳动 依赖于社会生产生活实践 历史形态 原始社会教育 特点 没有阶级性 目的是传递生产经验 帮助下一代适应社会生活 内容包括制造生产工具经验 公共生活规范 艺术和宗教教育 在生活生产实践中进行 口耳相传 古代教育 奴隶社会教育和封建社会教育 中国 夏代 学校教育形态 商代 最早学校产生 西周以后 国学和乡学之分 礼乐为中心的六艺教育（礼乐射御书数） 西汉 罢黜百家 独尊儒术 宋代以后 《四书》《五经》 古希腊 斯巴达教育 培养军人 强调军事体育训练 雅典教育 培养身心和谐发展的公民 中世纪西欧 宗教教育 培养僧侣人才 神学和七艺 方法是背诵 教会学校 对普通贫民子弟 骑士教育 效忠的品质 军事的本领 附庸风雅的素养 特点 鲜明的阶级性 与生产劳动想脱离 封闭的教育 内容是古典的人文科学和统治阶级的治人之术 组织形式个别教学过程是灌输与被动接受的过程 方法刻板死记硬背 现代教育 资本主义教育和社会主义教育 特点 紧密联系社会生产活动 逐渐走向大众化 自然和学知识大大增加 科学化现代化 基本组织形式是班级授课制 20世纪后期教育改革特点 终身化 全民化 民主化 多元化 现代化 教育学产生与发展 萌芽阶段 中国 孔子 《论语》创办私学 以仁为核心 忠孝 仁爱 博学于文约之于礼 诗书礼乐 学而知之 因材施教 墨子 兼爱非攻 亲知闻知说知 道家 回归自然 复归人的本性 《学记》世界上最早的教育文献 对教育原则的总结突出 教学相长 及时而教 西方 第一部教育著作 古罗马 昆体良《论演说家的教育》（《雄辩术原理》） 柏拉图 肉体是灵魂的影子 灵魂才是人的本质 《理想国》 亚里士多德 追求理性就是追求美德 《政治学》 独立形态教育学建立 培根 近代实验科学的鼻祖 首次把教育学作为一门独立的学科提出 夸美纽斯 《大教学论》成为一门独立学科的标志 强调教育的自然性 卢梭 人性本善 让儿童顺其自然发展才是最好的教育 康德 教育的根本任务是充分发展人的自然禀赋 裴斯泰洛齐 教育应是有机的应做到智育德育与体育一体化 洛克 白板说 主张绅士教育 请示国民教育 赫尔巴特 教育的最高目的是道德与性格的完善 四段教学法：明了 联想 系统 方法 传统教育理论的代表 杜威 教育即生长 教育即生活 教育即经验的改造改组 现代教育理论代表 马克思主义教育学的建立（教育学的科学化发展阶段） 克鲁普斯卡娅 《国民教育与民主制度》最早的以马克思主义为基础探讨教育学问题的著作 凯洛夫 《教育学》 杨贤江化名李浩吾 《新教育大纲》（1930）我国第一本马克思主义教育学