试论「虚」与「无」、「空」、「诚」工夫的实践异同.pdfVIP

试论 「虚」与 「无」、「空」、「诚」工夫的实践异同 黄崇修 笔者几年前曾经从气化身体的角度，针对 「致虚」工夫的 「内涵」问题做了尝 试性的解析与探讨，并且藉由此项研究得知， 「致虚」的工夫即便会因着不同的关怀， 而有不同的诠释发挥，然其整个论述的领域，基本上皆可从对人文造作的反动，到 认知活动的去成心，以及身体主体的消解，甚至到存有境界上的描述中一窥究竟。 不过就气化身体的角度来看，其整体内在形式，原则上都不脱离老庄以后的原 型模式。因此，在此诸言说中，其义涵便可经由身体主体的结构研究而得到聚焦， 并有整体性的理解；且经由其中内在气质变化的窥视，则可更清楚地掌握致虚工夫 的遮拨活动，而呈显出 「致虚」工夫的实质内涵。 垦显出主体的自由。 申)主导的作用。区 jc化。因此，两者相 ，其间的差异吾人创 口J／1，f厶。 『虚无J的 ff显现出的 成 为 主 体 与空性观念 白 身体主体的角． 道生一，一生 去道，道法自； 回归至直观1 空J义 的发 j {首位与鸟佐、 中之异。 ；构中的焦点意 以 『心J为基一 ：的气质变化上 它者， 「虚J的 7＼二J驴rJ口了删 本、一前一后 仆 卜寿吨 l.H.ilⅡJ,一W惹l 诚 J的工 夫对 于 的内聚致极的质 无J、 「空J与 「