西方古代建筑史与哲学探微.pdfVIP

学术-建设园地 综述与交流 l‘专版 西方古代建筑史与哲学探微 口薛峰郭聿华 摘要：西方古典时期哲学与建筑的高潮相差几百年，在中世纪两者方向不同，建筑发展超前，而文艺复舟时 期则哲学超前．到近代，两者趋近。本文从另一个角度反思了西方的哲学与建筑的趋向和背离，提出建筑只有 从生活本身出发。才有它的生命力，才有艺术哲学的真正意义a 关键词：创作美．‘建筑十书：建筑哲学；文艺复崔，艺术 1前言 建筑群不对称布局也体现了地形特点，同时兼有了城市构图之 美。 从古至今．建筑在西方一直属于艺术范畴，给予了很高的 雅典卫城山麓的剧场与运动场，开创了两种功能类型。其 美学地位。美学是哲学的一部分．所以建筑美学与建筑哲学从 位置与地形、观众席与台或运动场地的关系，视线与流线处理， 某种意义上讲是相通的，是一致的。但建筑归于艺术也不是一 都影响至今。它们是生活车身的躯壳，不是生活的映象，本质不 开始就如此。 同于艺术。 2古典时期的建筑哲学 古罗马新创不少功能类型，如多层与高层城市住宅、大浴 场、巴西利卡，更新了竞技场，成熟了剧场，对空前特大型复杂 哲学高潮在古希腊，建筑高潮在古罗马。 功能处理已臻成熟巧妙。流线以罗马大角斗场内的立体交通与 亚里士多德(诗学)论述诗、音乐不同于。有用的技术4，只 城市交通的有机结合，最为精彩。从太浴场可见多功能复杂空 是”创作美的技术”，并无实际用途。又在《形而上学)中说4建 间组织娴熟，它集多种沭浴、娱乐、演讲、社交、集会及服务功能 筑师之所以进行建筑，是靠他的建筑技术。叭‘当房屋存在时．它 于一体，空间大小悬殊，而处理恰当。 已不再是建筑材料了。”柏拉图谈建筑倒很现实，在理想国中 其他还有工程技术大发展，建筑形体与空间、装饰也多创 说：“备酒食、制衣履、造房屋以供给自己……”而室内是“松枝 新，城市设计、市政工程、园林等方面皆多创举，且规模皆大，遍 的柴铺“。后来古罗马建筑高潮期的理论总结，维特鲁威《建筑 及帝国，盛况空前。总之，建筑高潮在古罗马，与哲学高潮间时 十书论及环境、实用、技术与工科，仍无建筑是艺术之说。 差之巨，说明是两种不同质的事物，建筑有自己运动变化的法 缴观古典时代的哲学及建筑理论都大致符合建筑实践，但 则，由此而出的建筑哲学必有所异于一般哲学，这不同正是建 哲学与建筑各有自己的法则，这有证于两者高潮，一在公元前 筑特征所在。 4—7世纪，另一在公元1—3世纪。 古典建筑共同体现了自己的哲学特征。 古希腊建筑今存极微，不过尚可重新认识求趋其真。那时 建筑是人们生活场的型化，它由环境、实用、经济、技术、审美等 的住宅、商店、作坊皆极简陋，除前引柏拉图的理想住宅可见一 因素，综合为复杂大系统，不再是单一因素，也非简单相加。 斑外，还有。黄金耐代雅典人的私人生活简直和斯巴达人一 样”，而一位访问者。用毕一顿典型的斯巴选餐后，感叹道’我 3中世纪的建筑哲学 现在终于明白了为何斯巴达人不惧死亡。。n1 中世纪哲学主流是从教父学到经院哲学的正统，后来种种 这样的大多数建筑，能算艺术吗， 流派、异端都未取代其地位。奥古斯丁教义手册)说：“没有上 帕提农又是金库、及政治、经济中心的体现，靠聚敛诸城邦