本土演进：惠州传统建筑近代化转型的主要路径.pdfVIP

第 32卷第6期 惠州学院学报 (自然科学版) V01．32．No．6 2012年 12月 JOURNALOFHUIZH0UUNIVERSITY Dee．2012 本土演进 ：惠州传统建筑近代化转型的主要路径 郦 伟 (惠州学院 建筑与土木工程系，广东 惠州 516007) 摘 要：通过对惠州市近代建筑遗迹的实地调查，发现惠州建筑的近代化途径，走的是偏离 “外来移植”式急变 路径的 “本土演进”之路。而正是这种基于地域特色的“本土演进”式建筑，形成了惠州近代建筑的鲜明特色。 关键词：惠州建筑；传统建筑；本土演进 ；近代化；岭南建筑 中图分类号：TU一86 文献标识码：A 文章编号：1671—5934(2012)06—0111—06 清顾祖禹在 《读史方舆纪要》一书中称惠州府 “东接长汀，北连赣岭，控潮梅之襟要，壮广南之府邑，大海横 陈，群山拥后，诚岭南之名郡也”。惠州地处于广东三大民系地理分布的交汇处，客家、广府 、福佬三大民系在此汇 聚，呈现出丰富多样的民系文化交融景观。1840年的鸦片战争迫使中国社会从传统农业社会向近代工业社会艰 难转型，封建体制逐步瓦解，小农生产 自给 自足的经济模式发生转变，社会关系也随之产变化。惠州面朝南海，毗 邻港澳，在清末至民国时期，海外劳工骤增。清光绪三十二年(1906年)，中国驻新加坡总领事孙士鼎在给清政府 的报告中指出：二十世纪初惠州出洋人数达十万人之众。远赴重洋的惠州藉侨胞促进了惠州文化与南洋和西洋 文化的交流。从历史唯物主义的视野，中国近代史既是传统的中国文化饱受屈辱的历史，同时也是中国在中西方 文化激烈碰撞和交流过程中走向近代化的历史。在这个过程中，中国传统文化受到前所未有的挑战和冲击 ，解体 与重构、融合与发展构成中国近代文化发展的时代基调。反映到建筑上，中国传统建筑的近代化历程包含新建筑 体系的产生、发展与传统建筑体系的延续、变革这两个方面。因此 ，有学者认为 ，近代中国传统建筑的现代转型， 有 “外来移植”和 “本土演进”两个路径 ，其中 “外来移植”是主渠道 ，构成了中国近代新建筑的主体。 “外来移 植”主要发生在相对开放 、繁华的现代化大都市，如上海 、天津、广州、青岛、大连、哈尔滨等，引领着 中国建筑近代 化的急变，而 “本土演进”则主要发生在相对落后、闭塞的传统地区，包括广大农村 、集镇和大多数 中小城市，其建 筑的近代化是在传统建筑体系的基础上逐步演变的。惠州地处粤东一隅，“本土演进”成为了惠州近现代建筑发 展的主要途径和发展动因。 1 惠州近代建筑的实地调研 伊东忠太指出，“研究中国建筑之方法有二，一为书籍之研究，一为遗迹之调查”，而 “遗调查迹亦一甚大之事 业”。 通过对惠州市下辖惠城区、惠阳区、大亚湾区、仲恺区和博罗县、惠东县、龙门县等7个县区近代建筑遗迹 的实地调查，发现惠州的近代建筑，包括民居、宗教 、宗祠 、教育、商业、桥梁 、纪念性建筑等，大部分是在传统建筑 的基础上，通过采用新材料、新方法、新形式的“局部”或 “渐变”式改造 ，逐步演变成为具有近代化特征的新建筑。 惠州由于特殊的地理位置，复杂的历史的发展背景 ，导致明清以来客家、广府 、潮汕三大民系迁徙至此，聚居生息。 惠州地区三大民系文化之间的碰撞 、交流和融合，对近代建筑的发展产生了重要影响。惠州地区民系接触的大致 状况是 ，以地处中部的惠城区(包括仲恺区)主要是广府与客家的接触区，局部地区为潮汕与广府接触区，以此为 中心，西北部的龙门县、博罗县主要为广府与客家的接触区，东南部的惠东县主要为客家与潮汕接触区，南部的惠 阳区(包括大亚湾区)主要为客家聚居区，惠州近代建筑的分布亦与此密切相关。 客家民系是惠州地区人H最多，分布最广的一个民系。从龙门山区到东江沿岸平原 ，再到惠阳、惠东沿海地 收稿 日期：2o12一lO一27 基金项 目：2OLO年广东省哲学社科学科共建项 目(GD10XYS04)；华南理工大学亚热带建筑科学 国家重点实验室开放基金资助项 目 (2013KB17)；广东省自然科学基金项 目($2oI1010001601) 作者简介：郦 伟(1964一)，男，湖南益阳人，建筑学教授，研究方向为建筑历史与理论。 万方数据 万方数据