论性学的研究在民俗学中的位置--跨学科民俗文化探源.pdfVIP

论性学研究在民俗学中的位置——跨学科民俗文化探源 陈有升 北京 ·中国俗文学学会 论文纲要 19世纪未，20世纪初西风东渐。性学、民俗学、美学、人类学、社会学等西 方新学科渐为中国所识。性学就是在当时西方，于弗洛伊德、霭理士等出现之后， “近世而始有人创说也” （潘光旦语）。20世纪之初，张竞生是把性学引入美学、 民俗学研究的先驱者之一，无论在任 “北大风俗调查会”主任委员时列出30多项 风俗调查里，或在 《美的人生观》、《美的社会组织法》中，张均把性学列为美学、 民俗学的组成部分。周作人当年在北大和民俗学同仁发起收集民间荤歌谣行动，写 出 《猥亵的歌谣》作为 “收集民间荤歌谣的广告”。使 “非习惯地说及性的歌谣” 在民俗学上占不可忽视的席位。顾颉刚在 “北大歌谣研究会”里，編辑出版了 《吴 歌集》，是“‘歌谣店’开张七八年来第一件大事” （刘半农语）。《吴歌集》便收 集丰富的荤歌谣多种。潘光旦早在青年时代就写出为梁启超深为赏识的 《冯小青 考》，很早就从古代中国少女的 “影恋”现象里研究了涉及自恋、同性恋等性学亚 文化项目。在跨学科民俗文化研究里，先驱们很早就看到性学在民俗学中的位置。 当前海峡两岸，从大陆的李银河、刘达临、潘绥铭、江晓原等，到台湾的王秋桂、 王三庆、彭小妍、陈益源等，到法国的陈庆浩、日本的王孝廉、美国的阮芳斌等等， 对民俗学中包含的性学內涵在研究上卓有成绩。本论文是沿着先驱者和海峡两岸、 海外学人研究同仁的足迹进入性学在民俗学所占位置研究园地。 关鍵词：性学;民俗学;美学;人类学;社会学;张竞生;周作人;潘光旦;顾颉 刚 襄 “征夫野 ·容肇租、喜 次谣研究会 趣”的限走 }究。”( ：读博士学 ：论文为《 }研究员在 ：的性学“ 他未在哲学 习歌谣研究j 阳移风易俗I )与不净》、 浩之托，捎 声里有一大{ “中国和证 。独裁者都 各色情面临f 角观点。李 ！ 三分 ，只有j r-,ITI抽＆ “ ．， Fj 1 年 版 ， 页 张竞生文多