转型期民间文化的发展嬗变路径--基于绵竹陈氏年画世家的个案的研究.pdfVIP

转型期民间文化的发展嬗变路径 ——基于绵竹陈氏年画世家的个案研究 天津大学冯骥才文学艺术研究院王坤 摘要：在新的制度框架(主要是市场经济)内，中国的民间文化自身发生了重大变化，投射到现实 中，这种变化对于民间艺术的影响主要体现在营作方式上。就传统木版年画而言，营作方式对于年画店是 极为重要的。在市场化程度越来越高的今天，年画店的营作方式也相应产生了很多变化，这种转变无疑是 为了更好地适应社会、适应环境自然而然生成的。原有的民问文化样态或以保持基本的原貌、特征及固有 的精神内核进入新的历史阶段，或为投合商业需要而彻底地改革以便与现代生活紧密结合。在当下社会的 发展进程中，对于“过去的”文化有所创新、有所取舍是时代的必然，前提是要符合民间大众的意愿。 关键词：转型期：民间文化：年画：市场化；传统 木版年画是中国民间文化体系中一项重要的非物质文化遗产。年画的生产制作和销售模式对于年画店 在当代的生存和发展是极为重要的。部分年画产地的传统老字号画店在经历了20世纪政治、经济的重大 社会变革后，之所以能够长久兴旺并活态地传承，在很大程度上有赖于画店摸索出的良性运作机制。譬如 细化的雇工模式、畅通的销售流程、有效的营销手段等，这些都是画店获得社会效益和经济效益双丰收的 保证。在商业化高度发达的今天，传统年画店的营作方式也相应产生了很多变化，这些变化无疑是为了更 好地适应社会环境的变迁而生发的。英国近代史家霍布斯鲍姆曾指出，“在以下情况中，传统的发明会出 现得更为频繁：当社会的迅速转型削弱甚或摧毁了那些与‘旧’传统相适宜的社会模式，并产生了旧传统 已不再能适应的新社会模式时；当这些旧传统和它们的机构载体与传播者不再具有充分的适应性和灵活 性，或是已被消除时；总之，当需求方或供应方发生了相当大且迅速的变化时。”1显然，中国民间文化自 身的“传统”正频繁的得到“发明”——适应性的嬗变。在新的市场经济制度下，融入商品经济模式的原 生态民间艺术必然要脱离原有的自然经济模式，以一种新的生存样态和新的市场营作方式来适应这种变 革。 在民间，画店不仅包括这一艺术制作与营销的全部过程，而且是民间文化传承的真jE载体。本文以四 川绵竹陈氏家族年画店的营竹，方式为例，对民间作坊式画店在市场化环境下所做d^I的回应与转变进行探 讨。 一、转型期民间文化的生存困境与发展方向 近一个世纪以来，中国社会逐渐由农耕文明步入工业文明，由农业社会向工业社会转型，由传统社会 向现代化社会过渡，由乡村社会向城镇社会转化。这一社会转型在总体上呈现出体量庞大而又速度迅猛的 态势，民问：穴量的民俗事象尚未做出反应便已消亡或落入濒临消亡的境地。民间文化的多样性囿予古老传 统传习模式的滞后性，很难及时适应时代的变革。尤其是各类无形的非物质文化遗产在转型过程中最易受 到冲击而随之消散。大众葸识形态领域中的拜金思潮、政府管理阶层的GDP衡量模式等都称为制约国家文 化良性发展的客观现实，同时伴随着西方流行文化，从物质到精神全方位吞噬民问的传统文化，促使其被 动的“和平演变”。特别是白改革开放以来，中国的社会从计划经济转型为市场经济，伴随着经济形式的 突然转变，商业文化大肆涌入，这与原有农耕时代下的传统文化形成巨大冲突，更何况，这场变革又是在 拥有13亿人口且发展并不平衡的大国中进行，其复杂、困难的艰巨程度可想而知。面对如此巨变，传统 的民间文化如何在流行文化人行其道时，为自己的传承寻找空问?原有的文化模式如何在保有基本面貌与 特征的同时，以固有的精神内核进入新的发展阶段?如何才能与现代日常生活和人文理念相结合? 随着中国社会的现代化进程不断加快，原来在农耕文明下诞生的传统民间艺术由于不能适应现代的商 1(英)霍布斯鲍姆，(英)兰格编；顾杭，庞冠群译．传统的发明[M]．南京：译林出版社，2004：导论5． 431 业文化而陆续消亡。显然，中国的民间文化生存状况不容乐观。首先：经济发展不可避免地以牺牲民间文 化传统为代价，城镇化的发展不断挤压乡土农村的文化空间，传统文化空间的消逝使许多民间文化传衍的 希望彻底破灭。以传统村落为例，“在进入二十一世纪(2000年)时，我国自然村总数为363万个，到了 20i0年，仅仅过去十年，总数锐减为27]万个。_卜‘年内减少90万个自然村”。，皮之不存，毛将焉附?传 统民间文化