后现代主义对马克思主义的继承与发展.pdfVIP

总26卷第3期 西南民族大学学报·人文社科版． V01．26No．3 ofSouthwest forNationalities．HumanitiesSocialSciencesMar．2005 Journal 2005年3月 University 后现代主义对马克思主义的继承与发展 童小畅 (四川大学文学与新闻学院，四川成都610064) 摘要：本文通过对马克思主义在当代存在形态以及后现代主义与马克思主义历史渊源的简要梳理，论述了在 物质产品的极大丰富与人的全面解放这一问题上后现代主义对马克思主义是如何继承与发展的。 关键词：后现代主义；马克思主义；继承；发展 中图分类号：A81 文献标识码：A 文章编号：1004一-3926(2005)03—0151～04 一、马克思主义在当今的存在形态及其对人的 究竟物质产品的极大丰富是否能够带来人类的 全面解放问题的认识 全面解放?在这一问题上，20世纪的马克思主义者 们进行了各自的尝试。实践却表明，俄国革命并没 在19世纪中后期资本主义日趋成熟的过程中， 有带来生产关系的跃进与物质产品的极大丰富，相 马克思主义是对世界不可避免的裂变中人类保全自 反却使俄国人民遭受了更为深重的苦难，当然也就 身主体性，与强大的异化力量抗衡的思想当中最具 根本谈不上人的全面解放。社会主义中国由建国初 有实践性的一种。正因为其实践性，使它在19世纪 期学习苏联经验遭受严重挫折以后，开始探索一条 至今全球资本主义化进程中成为主要的他者，不断 东方特色的道路。“西方马克思主义从产生开始就 保持着对既有社会生活的批判力量。而在这一过程 是作为苏联模式的马克思主义的异己面、对立面而 中，使用马克思主义旗号的思想流派也非常之多。 存在的。它作为一种社会思潮，其批判的锋芒之一· 其思想驳杂，甚至许多流派在很多问题上持有完全 是指向苏联模式的社会主义的……”-21尽管仍然是 相反的意见。正如詹姆逊所说：“……我认为马克 一种意识形态，但是西方马克思主义者却以一种在 思主义就是一系列意识形态，而我们都受到各自国 野的和学者的立场来阐释这__问题。他们通过种种 家的、民族的、个人的以及心理的特定处境的制约。 精神武器，突破了苏联社会主义的实践模式，对资本 总的来讲有许多根深蒂固的意识形态或阶级信念是 主义在20世纪的新的动向进行了许多非常精辟的 我们自己意识不到的，马克思主义亦不例外。”…在 阐述。 詹姆逊看来，马克思主义已经并非一个哲学流派或 者世界观，而是一种方法，而这种方法已经被广泛地 二、后现代主义与马克思主义的历史因缘 使用到各项工作当中了。目前中国学术界通常把马 我们通常所说的后现代主义，主要指“二战”以 克思的传人分为三派：苏联模