儒家义利观与中国当代企业伦理.pdfVIP

维普资讯 广 西轻工业 2008年 7月 第 7期 (总第 116期) GUANGXIJOURNALOFLIGHTINDUSTRY 经济与管理 儒家义利观与中国当代企业伦理 卞亚斌 (山东经济学院工商管理学院，山东 济南 250014) 【摘 要】 首先对义利思想的起源进行了详细的阐释，对义与利的涵义进行了深入而细致的剖析。然后对儒家代表人物孔 子、孟子、苟子等人的义利思想进行了分析并加以比较，从而总结出中国传统儒家义利观的核心思想。最后结合儒家义利思想与社 会主义市场经济的环境，指 出中国当代企业在经营的过程中所应遵循的义与利的取舍准则。 【关键词】儒家义利观；企业伦理 【中图分类号】F270 【文献标识码】A 【文章编号】 1003—2673(2008)07—116—02 义利之争，是现代商业道德的核心问题。在中国传统伦理 利而不择手段，而这个原则就是义。孔子认为：“富与贵，是人之 思想史上，儒家义利论以其深刻的内涵与独有的意蕴，对中华 所欲也；不以其道得之 ，不处也。贫与贱人之所恶也 ；不以其道 民族传统价值观的形成起了重要作用。它贯穿于我们社会生活 得知之，不去也”。(论《语 ·里仁》)又说道 ：“不义而富且贵，于我 的各个方面，对经济、政治、文化 、道德、法律等都产生了重大影 如浮云也。”(论《语 ·述而》)这两段话充分地表现了孔子义以为 响，成为中华民族的基本价值导向之一。同样，在我国全力发展 上、以义制利的义利论思想。 社会主义市场经济的今天，义与利是在任何商业活动中都不可 1．2 孟子的义利观 回避的问题，如此一来，这一争论几千年的话题势必需要在当 孟子的义利论源 自其人性论。孟子认为，人性本善，人天生 代经济社会实践环境中做进一步注解。此外 ，虽然社会主义市 具有仁、义、礼、智四个善端。他在 孟《子 ·告子上》中提到 “恻隐 场经济体制下的义利关系不同于传统义利论，但从本质上讲是 之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是 中国传统义利论的进一步发展。因此 ，我们有必要对中国传统 非之心，智之端也。”在这里 ，端就是萌芽的意思。将仁、义、礼、 义利论作深层次剖析与综合的评判，取其精华、弃其糟粕 ，对于 智四端展开，就是仁、义、礼、智四德。正是因为人生来就有仁、 今天建立适应时代发展的新型义利观，具有重要的基础作用。 义、礼、智四个善端 ，人天生就具有德性 ，好义也就是人的天性 使然。他还认为 “鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。鸡鸣而起 ， 1 传统儒家义利观 孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他 ，利与善之间 儒家思想从创立至今已有几千年的历史 ，漫漫历史长河 也。”(孟《子 尽·心上》)在孟子看来，孳孳追求利益的行为是恶， 中，在各个时期都有其杰出代表，孔子、孟子、苟子、董仲舒、直 与盗跖的行为无二。由此看出，孟子把义与利的关系等同于善 至宋明时期的程颢、程颐、朱熹等人，随之而来的便是儒家思想 与恶的关系，由善与恶的对立，得出了义与利的对立。 的演进与发展。 孟子认为 自己所处的时代是一个统治阶级 “率兽而食人” 1．1 孔子 的义利观 的时代，孟子对统治者一方面过着荒淫无耻、挥霍无度的生活 ， 孔子虽然是儒家学派的创始人，但他对于利益却很少提 一 方面却对老百姓的死活置若罔闻、一味剥削压榨老百姓的行 及。论《语 ·子罕》中曾说过：“子罕言利 ，与命与仁。”在 论《语》一 为，感