当代中国为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位而不能搞指导思想的多元化.docVIP

当代中国为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位而不能搞指导思想的多元化？ 意识形态领域是由意识形态和领域两个词构成，而意识形态一般是指在一定的社会经济基础上形成的系统的思想观念，代表了某一阶级或社会集团（包括国家和国家集团）的利益，又反过来指导这一阶级或集团的行动，依据这个定义，可以说意识形态就是一种思想观念，但不是一般的思想观念， 有多少种所有制、有多少个阶级，就有多少种反映这些所有制和阶级利益的意识形态。从这个意义上说，意识形态不可能只有一种，而是多种，不是单数，而是复数。但是，这是就人类历史长河和世界范围而言的，具体到一个国家的一定时期来说，尽管也可能存在多种意识形态，但各意识形态的地位并不是平等的。总是统治阶级的意识形态占据主导地位。用意识形态的“复数性存在”来否定马克思主义的指导地位并没有什么理论根据。各种各样的文化并不是平分秋色的，必然有主有次，必然是主旋律与多样化的统一。中国特色社会主义文化建设的主旋律，就是社会主义核心价值体系建设，有了这个主旋律，才能保证文化的多样化。坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位与发展丰富多彩的文化、与社会思潮的多样化并不矛盾，不仅不矛盾，而且根本一致。这就要求我们妥善处理好指导思想一元化与社会思想意识多样化的关系。 由此可见，处理好指导思想一元化与社会思想意识多样化的关系，不仅可以防止思想僵化，而且可以防止各种腐朽和错误思潮的泛滥，从而在思想文化领域真正形成一种既有统一意志又生动活泼的和谐局面。 我们为什么必须坚持以马克思主义为指导？道理其实并不复杂。就是因为，马克思主义是被100多年来世界历史发展进程，特别是我国革命、建设和改革实践反复证明了的科学真理，具有鲜明的科学性和真理性，是我们认识世界、改造世界的强大思想武器。我们的事业需要马克思主义。只有坚持以发展着的马克思主义为指导，中国特色社会主义事业才能沿着正确方向胜利前进。 　胡锦涛同志在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的讲话中指出：“马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。坚持和巩固马克思主义指导地位，是党和人民团结一致、始终沿着正确方向前进的根本思想保证。”为了将建设中国特色社会主义的伟大事业继续推向前进，我们必须毫不动摇地坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。在马克思主义指导下，工人阶级才获得了本阶级的阶级意识，由自在阶级上升为自为阶级。人民群众要真正成为历史主体，自己解放自己，是在工人阶级作为独立的力量登上历史舞台后才成为可能的。坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，是因为马克思主义是对党和国家事业发展全局起根本指导作用的科学理论。?指导思想一元化，是一个国家、一个民族健康发展的客观要求。在当代中国，坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，不搞指导思想的多元化，这是由马克思主义的性质、地位及党和国家事业发展的现实需要决定的。马克思主义之所以在社会主义意识形态领域具有根本指导地位，是因为它既符合客观实际，又代表最广大人民的根本利益，体现了科学真理性与价值合理性的有机统一。科学的理论，不仅能客观反映事物的现象，而且能揭示出隐藏在现象背后的本质和规律。马克思主义正是这样的科学理论，它揭示了物质世界的本质和规律，揭示了人类社会发展的本质和规律，特别是揭示了资本主义与社会主义的发展规律。总之，马克思主义是辩证唯物主义和历史唯物主义的统一，是科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的强大思想武器。 指导思想多元化论者的一个主要观点，就是认为坚持马克思主义的指导地位会妨碍发展民主。这是极其荒谬的。事实上，马克思主义者从来都是民主的积极倡导者和真诚的实践者。我们党始终把追求人民民主作为革命和建设的一个重要的政治目标。民主从来都是具体的、相对的，而不是抽象的、绝对的，总是与一定阶级的思想、一定国家的制度相联系。抽掉民主的社会内容特别是阶级内容而当作抽象的信条，是剥夺大多数人的民主、实行少数人特权的政治势力惯常玩弄的思想游戏。马克思主义强调的是多数人的民主，而不是少数人的民主。马克思主义关于民主的理论，揭示了民主建设的规律，代表了广大人民的民主愿望，为我国的社会主义民主建设指明了方向。那种不要以马克思主义指导的民主，不要党的领导的民主，决不是广大人民群众真正需要的民主，因为那样的民主，最终必然要导致社会主义制度的解体。而社会主义制度一旦解体，广大人民群众的民主权利及其他一切权利都将付诸东流。 坚持马克思主义在社会主义意识形态领域的根本指导地位，这是中国近代以来历史发展得出的必然结论。任何科学的理论都是源于实践又由实践进行检验的。中国近代以来的历史与实践充分表明，正是由于坚持以马克思主义为指导，把马克思主义基本原理同中国具体实际结合起来，我们才取得了新民主主义革命和社会主义革命、建设的胜利，才成功开辟了中国特色社