革命史观Vs现代化史观——如何解释中国近代史.docVIP

革命史观Vs现代化史观——如何解释中国近代史 当前存在的主要史观（范式） 史学范式是史学家研究历史的范型和模式，是历史观和方法论的统一，也是史学观点、史学范畴和史学方法等有机集合体。高中新课标程式下的史学范式已从单一走向多元，由传统单一的阶级斗争范式（或称革命史范式），发展为阶级斗争范式、文明史范式、整体史范式（亦称全球史范式）和现代化范式等四种史学范式。这些新的史学范式，提高了历史研究的框架性认识。 1．文明史范式（通史顺序） 文明史范式认为：人类历史从本质上说是人类文明发展的历史，人类文明的发展及其人类自身的文明化是人类历史发展的基本线索。人类创造、积累文明的过程及其所获得的成果是历史的基本内容。人类文明由物质文明、精神文明和政治文明构成，三者在相互作用、协调互补中交替促进、共同发展。 2．全球史范式（经济一体化全球化） 全球史观，又称整体史观。他们把人类社会历史发展视为一个有机整体，是从分散发展到整体发展的过程。在这一进程中重视交往、强调交往在人类历史发展进程中的作用，生产力的发展和世界各地区交往的发展是人类历史发展的两条主线，建立在生产力发展基础上的世界各地区交往的发展是推动人类社会从分散走向整体发展的决定因素。 3．近（现）代化范式 现代化是以商品经济为特征的工业文明取代以自然经济为特征的农业文明的结果，它主要表现为经济领域的工业化和市场化、政治领域的民主化和法制化、思想领域的理性化和科学化。 4．革命史范式（阶级斗争） 革命史范式作为中国近代史学界从20世纪50年代至80年代占绝对主导地位的理论范式。其理论基础源于马克思主义关于社会基本矛盾的学说。根据这一学说，在阶级社会里，两大对立阶级之间的矛盾，最集中地反映了该社会发展阶段的基本矛盾，考察和研究阶级矛盾、社会基本矛盾的运动发展，便能把握住历史发展中最本质的内涵，揭示历史发展的内在规律性。“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。” 学界史观的主要谱系 极左的革命史观——后革命史观——现代化史观——告别革命（历史虚无主义） 目前用现代化史观重建中国近现代史成为时髦 一、现代化化学说的提出 20世纪50年代末60年代初，国内外兴起一种新的学说——现代化学说，上海译文出版社1993年出版的亨廷顿(美国)等著《现代化》和北京大学罗荣渠教授的《现代化新论》及《续篇》就在现代化的总体观念上提出了一元多线史观，认为在同一生产力水平上可以存在多种社会形态。浙江人民出版社1989年出版的美国史学家布莱克著《现代化的动力》采用“传统-现代”作为分析历史变迁的一个新框架，为此，该书不加回避地对以往的概念如 “文明”、“社会主义”、“资本主义”等等作出自己的解释，同时，还对各个国家民族在现代转型中面临的许多基本问题作出了若干分析。现代化理论从生产力角度将人类历史分为原始社会、农业社会和工业社会三个阶段，打破了传统的占主导地位的五种社会形态学说。这样在解释为什么中国封建文明已经十分发达时欧洲还在奴隶制的黑暗中徘徊、为什么近代英法美等走上资本主义民主化道路而德意日走向极权道路、为什么在20世纪后发展中国家各自选择不同的发展道路、社会主义国家在社会主义的制度下选择多种模式等一系列历史问题。 二、对现代化的理解 现代化是世界历史的必然进程，是以工业化为核心引起的的全面变革。 我们可以从以下几方面来理解现代化： 1．现代化的核心是工业化（或机器化，工业与传统的手工业的最大差异就在于使用机器，而不再是手工劳作），但并不局限于工业化，它代表了整个社会的变革，如政治民主化、官僚化（国家事务越来越为国家体系来操办）和法制化，经济的都市化、文化的理性化、科学化、大众化和通俗化（即精英文化的衰落），社会的平等化和世俗化。 2．现代化是一个历史进程，是动态的。只要在工业经济时代，现代化就在进行，就在变化。 3．现代化是一种历史必然，不以人的意志为转移。 4．现代化并不等同于社会进步。作为一种历史进程，它也有消极一面，如理性化造成人际关系的淡薄，追求效率而导致不择手段，人的个性的扭曲等。 三、中国现代化历史观的理论局限 近现代化理论是西方在二战后才兴起的一种对抗苏联的理论，把世界割裂地分为传统社会和现代社会，提供了一套差异于马克思五段论的进化发展学说。 它继承了19世纪西方对世界的看法，认为西方之外的大陆没有历史，只有西方才存在发展与进步，其它大陆的现在就是它们的古代，社会停滞没有发展，西方代表文明，包括中国在内的其它世界则代表了野蛮。 这种观点具体到中国近现代化中，可以简化成如下几个论点：a、只有通过强烈的外来刺激才能使中国从稳定中惊醒；b、只有近代西方才能提供这种刺激；c、中国必将按照西方形象