建筑景观空间的观念性探索.pdfVIP

大众文艺 ·美术与设计· 建筑景观空间的观念性探索 邢月 赵阳 (广州城建职业学院 摘要：后现代建筑主义思潮进入中国之后，建筑理论界纷纷以 二、建筑空间的仪式感在当代建筑中的应用 西方“建筑符号学”为理论根据。作为城市地标建筑。建筑形式的创 鸦片战争后，在战火纷飞的年代，中国近代陵墓建筑由吕 新性设计，直接促使意识形态产生观念性质疑，什么是正统和主流建 彦直设计的中山陵，成为中国近代建筑中少有的教学典范。在众 筑形式。审美与观念、真实性问题和建筑空间是当代建筑实验所关注 多投稿作品中脱颖而出，得益于中山陵那寓有“唤起民众”之意 的理论命题，强调观念的探索。当结构满足空间空间满足功能，而向 的呈警钟形平面布局，受到评选者的一致推崇。祭堂部分庄严肃 观念性探索迈进，回归原点，即建筑本质。立足当下社会文化现状， 穆，整个建筑朴实端庄，合于中国观念，而又糅合西方建筑语 融入人文关怀，建立自己的设计思想，做更多建筑的尝试和探索。 汇，融汇了中国古代与西方建筑的精华，符合孙中山的气概和精 关键词：观念性探索；建筑本质；仪式感 神。吕彦直设计的中山陵墓细节处理，融汇中国古代建筑，诸如 斗拱、檐椽、券门、歇山式屋顶等民族风格，同时又吸取西方建 一、当下建筑设计对正统和主流建筑的观念性质疑 筑，如灵堂重檐歇山式四角堡垒式方屋，既庄严简朴，又别创新 中国的快速的城市化从根本上改变了人们的日常生活，是 格。中山陵的主要建筑：牌坊、墓道、陵门、石阶、碑亭、祭堂 什么让人们的生活变得如此丰富，如此有魅力?建筑的设计与建 和墓室等排列在一条中轴线上。这种严谨的中轴线对称美学，到 造，一直在其中扮演着戏剧性的角色。随着西方的建筑思想的翻 达时间和空间的统一，增加了中国传统建筑的仪式感。 译和引进，客观上对中国建筑产生了积极的影响，城市变得更加 现代建筑设计往往从日常生活事件的观察和体验中去寻求一 包容而有魅力。在中国的各大城市的招投标中，外籍建筑师的中 种创作的表达方式，这种对生活具体、切实的体验，是现代建筑 标使得城市设计元素变得多元化。随着包豪斯、莱特、柯布西 创作的灵感之源。由都市实践设计的深圳南山婚礼堂，长约100 耶、密斯凡德罗等现代主义建筑思潮的传播，开拓了中国建筑师 米宽25米。婚礼堂北面的建筑主体通过基地水面上方的浮桥与基 的视野，东方建筑哲学面临解体，在解放思想的同时，问题由自 地南端的凉亭广’场联系，建筑师希望通过这个设计，给予缺乏神 主地走向了另一极端，即西方现代主义建筑的主流话语很快成为 圣感和文化性的婚姻登记处以全新的形象。在现实的婚姻登记处 禁锢建筑师头脑的另一个“传统”。当中国近代建筑史，从仿古 作为一个民政部门的办事机构，太过枯燥和程序化了，婚礼堂是 式(又称宫殿式、复古式)整体格局到细部装饰都保持中国古建 一个新建筑类型，建筑师希望为婚姻登记带来一个崭新的媒介形 筑的形制。到混合式(又称古典式)平面布局和空间组织趋于注 象，记录这美好的历程，同时也为城市创造一个留存永久记忆的 重功能性，外观则是参杂西方建筑元素，只在重点部位保持中国 场所，改善了市民对无新意的政府机构空间的刻版印象。这种布 传统建筑的格局。到“现代式”具有新功能新技术、新造型的建 局方式不仅强调了结婚登记的仪式感，也使得位于街角的建筑主 筑，适当经营少许传统构件和细部装饰来体现民族化。这些是中 体成为一处具有象征性的城市标志物。人们在建筑中行走的空间 国建筑文化的复兴，还是借尸还魂，是新的社会意识形态的再 体验是这个项目设计的重点，建筑内部的一条连续的螺旋环路舒 现，还是对原有社会意识形态的蒙蔽?特别是当所谓后现代建筑 缓地串联起整个序列性的片断，由透明玻璃幕墙和外表皮白色统 主义思潮进入中国之后，不仅从建筑形式本身，建筑理论界似乎 一烘托出婚姻登记圣洁氛围。 找到了“中西和璧”似的建筑发展方向，纷纷以西方“建筑符号 三、结语 学”为理论根据。 审美与观念、真实性问题和建筑空间是当代建筑实验所关注 现代大都市的建构，总是出现各种不可预测的界面，还会出 的理论命题，强调观念的探索。当结构满足空间空