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苏格拉底教给你的思辨方法 苏格拉底教给你的思辨方法 苏格拉底的追问：从质疑常识开始 常识之所以被悬置起来，是因为人们把它的判断都视为天经地义，不必加以审视 阻止我们对现状怀疑的不仅是他人的敌意，我们自己内心的想法可能同样强有力地扼杀我们怀疑的意志 我们之所以对现状不予质疑，主要是因为我们把大众喜爱和正确混为一谈了 苏格拉底的两场谈话 苏格拉底教给你的思辨方法 苏格拉底的两场谈话 《拉凯斯篇》关于勇敢的讨论 《美诺篇》关于财富与道德关系的讨论 苏格拉底的疑问：为什么别人可能不知道 他们没有用逻辑审视他们的信仰 现存的不一定就是合理的 苏格拉底教给你的思辨方法 如何独立思考 一项论断是否正确，不取决于它是否是大多数人的主张，或长期为重要人物所信仰 只有不能被合乎理性地驳倒的论断才是正确的 不能证伪的论断才是真理 苏格拉底教给你的思辨方法 苏格拉底的式的思辨方法 取一种为世所认识的常识论断 勇敢的行为要求坚守阵地不后退 有美德的人需要有钱 想象一下这一论断可能是错的，尽管说这话的人充满自信，并寻找这一论断可能不对的情境 是否存在战场上后退的勇士？ 是否存在坚守阵地而并不勇敢的人？ 一个人能否有钱而无德？ 一个人能否无钱而有德？ 苏格拉底教给你的思辨方法 如果对以上问题找到例外情况，那么原来的定义就是错的，或者至少不准确 勇敢而后退是可能的 坚守阵地而并不勇敢是可能的 有钱而为卑鄙小人是可能的 贫穷而道德高尚是可能的 最初的论断必须考虑到以上例外并将之精确细腻地表达 在战场上退或者进都可以是勇敢行为 有钱人只有财产取之有道才可称为有美德；而有些无钱的人可能有美德，因为其出境使美德与赚钱不能两全 苏格拉底教给你的思辨方法 如果随后又找到了对以上修正过的论断来说的例外，那么整个过程再重复一遍。真理——就迄今为止人类可以企及的而言——寓于一项看来驳不倒的论断。追求真理，就是发现我们原来差不多认定为是的其实为非。 不论阿里斯托芬如何加以歪曲，思考的产物总是优于直觉的产物 为自己的反击准备充足的论据：缺乏反击的论据作后盾力量，我们只能理不直气不壮或是蛮横地说，我觉得我是对的，但是不能解释为什么 苏格拉底教给你的思辨方法 苏格拉底的告诫 我们应该关心的不是反对我们的人数，而是他们反对的理由有多充分 我们常把经过深思熟虑的诚实的批评者与出于愤世和妒忌的反对意见相提并论 我们应该花点时间看看批评的背面 我们应把注意力放在他们得出结论的逻辑上 题外：被误解的场景带有某种普遍性：社会生活充满了别人对我们的看法和我们的实情之间的差距 * * *