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第一章 世界的物质性及其发展规律 哲学与哲学的基本问题 什么是哲学？（Philosophy）哲学是关于世界观的学问，是理论化，系统化的世界观，是关于自然知识和社会知识，思维知识的概括和总结。 世界观？世界观是人们对于包括自然界，人类社会和人的精神世界在内的整个世界的总的看法和根本观点。 人生观？人生观是人们对人生目的和意义的根本看法和态度，它是一定世界观在人生问题上的表现 方法论？世界观同时又是方法论。方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。 哲学的基本问题 什么是哲学的基本问题？“思维和存在的关系问题”，又可表述为：物质和意识的关系问题。 哲学基本问题的两个方面的内容：1）何者是第一性，何者是第二性的问题。-世界的本原是什么？ 2）思维能否认识或正确认识存在的问题。 根据第一方面的内容： 唯物主义 古代朴素唯物主义 : 它肯定世界的物质本原性和统一性,力图把某一种或几种具体物质形态看作是世界的本原 古希腊哲学家泰勒斯：“万物生于水，又复归于水” 古希腊哲学家德谟克利特：“原子论” 中国古代“五行说”：“金木水火土相生相克形成了世界万物” 古希腊哲学家赫拉克利特: “火”是世界的本原 近代形而上学唯物主义（机械唯物主义）：用孤立，静止，片面的观点解释世界，看不到世界上的事物和现象之间普遍联系与变化发展，或者只承认机械的联系和机械的运动，有3个局限性：机械性，形而上学性，不彻底性。 17世纪英国唯物主义者：培根，霍布斯，洛克 18世纪法国唯物主义者: 拉美特里，狄德罗，霍尔巴赫，爱尔维修 辩证唯物主义（历史唯物主义）： 是唯物主义发展中最彻底，最科学的形态。它克服了以往旧唯物主义的局限性，把唯物主义与辩证法，唯物主义自然观与唯物主义历史观有机地统一起来，构成了十分完整，严密的科学理论体系，使至今为止唯物主义发展的最高形态，也是具有科学性和革命性的形态。 唯心主义 主观唯心主义：把人的主观意识看成是第一性的，是世界的本原，认为世界上的一切事物都存在于人的主观意识之中，是人的主观意识的产物。 18世纪英国哲学家 贝克莱：“物是感觉的复合”，“对象和感觉是同一个东西”，“存在就是被感知” 陆九渊（宋代）：“宇宙便是吾心，吾心既是宇宙” 王守仁（王阳明，明代）: “心外无物，心外无事，心外无理“ 客观唯心主义：把某种离开人和自然界而独立存在的“客观精神”看成是第一性的，是世界的本原，认为世界上一切事物都是“客观精神”的表现和产物。 古希腊哲学家柏拉图：认为世界与物质的本原是理念，理念是感觉世界的一切事物的根据和原型。 德国古典哲学家黑格尔：认为宇宙的最高实体是绝对精神，宇宙万物都是绝对精神外化的结果，都是绝对精神在一定阶段上的体现。 存在---本质---概念：三个阶段，然后外化为自然界 机械性，物质性，有机性，三个阶段从低级到高级的自然事物发展 绝对精神--主观精神--客观精神--绝对精神，在人类精神之中认识自身，返回自身。这样，在他看来整个自然的，历史的，精神的世界就是一个绝对精神不断运动，变化，转化和发展的过程。 根据第二方面的内容：可知论，不可知论 可知论：凡是认为物质和意识具有统一性，主张世界是可以认识的，就是可知论。 不可知论：否认物质和意识具有统一性，否认认识世界或彻底认识世界的可能性，这是不可知论。 哲学上的一元论和多元论：根本否认世界的统一性，认为世界上有着相互平行，各自独立的两个或两个以上的本原。笛卡尔和波普就是代表 一元论：坚持世界的统一性，认为世界万事万物有着共同的本原。 唯心主义一元论：认为世界上的事物和现象都是精神的产物和表现，主张世界统一于精神。 唯物主义一元论：认为世界上的万事万物都是物质的产物和表现，世界的统一性在于它的物质性。 3. 世界的状态如何? 辩证法：主张世界是普遍联系和运动发展的世界观和方法论。古代的自发辩证法；近代的唯心辩证法；马克思主义的唯物辩证法。 形而上学：主张世界是静止不变和孤立存在的世界观和方法论。 物质的客观实在性 什么是物质？ 早在19世纪80年代，恩格斯对物质观的科学说明；“实物，物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和总抽象出来的” 物质的定义: 列宁：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写，摄影，反应。” 物质的唯一特性？--客观实在性 客观实在性： 世界上形形色色的物质形态都是在我们人的意识之外的客观实在，也就是说人们认识它也好，不认识它也好，需要和喜欢也好，不需要和不喜欢也好，物质都是实实在在地客观存在着的。 世界上的具体物质形态：一