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《国粹学报》与“古学复兴”.pdf
维普资讯
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2000年帮5船 四川大学学报 (哲学社会科学版) 总第 ttO期
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《国粹学报》与 “古学复兴”
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(四川大学历史文化学院讲师,四川成都610064.)
【摘 要】占学复兴是清末 国学保存会 同人对他们所参与的国粹保存运动的定位 一方面,
文岂复兴被当时的思想界描述为欧洲近代化史 的起点,另一方面,国学保存会所谓的 。古学复
兴” 又有其独特内涵。它包古三层含义,一 、打破官学独尊,提倡独立思考 ;二、继承有清汉
学传统, “复兴 古学;三 、倡导国语写作 因此 、古学复兴的思路看似西学影响的结果 ,但对
文从清代学术史发展变化 的
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《国粹学报》是清末 国粹运动的代表团体 国学保存会的机关刊物 。该会会员马叙伦 曾说 :
“这个刊物有文艺复 的意义 .而提倡民族主义 的革命很卖力 ,居然风行一时。”…马是 国学
保存会最初 的8名会员之一 ,他的话 自然有一定的权威性。我们今天不知道 “文艺复兴的
意义”是否是 《曰粹学报》的创办者们设计的刊物宗旨了。但是 , 《国粹学报》的确对 “文
艺复 ”给予了相 当的关注 ,我们不妨说 , “文艺复兴”正是国学保存会 同人对他们所参与
的园粹保存运动的定位 。
一 、 《国粹学报》与 “古学复兴”
文 艺复兴 ,那时被称作 “古学复兴”,“文学复古”。作为欧洲史上的里程碑事件 ,在 晚
清西学东渐的过稚中,它较早地受到了正在探索富强道路的中国人的重视。l9世纪 中晚期 ,
① 《国学保存台报告》第 1号林纾来信 ,云马叙伦 “纾 固已识之矣。后此乞将会 中八君子别号,另
录一笺见赐”。 《国粹学报》总第 20期 。
② 朱维铮师曾在 《失落了的文艺复兴》 (收人 《音嘲未定的传统》,辽宁教育出版社 1995年 ,第 132—
1-4,0页)一文中提出了这一问题 ,惜限于篇幅,未做充分的历史论证
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