什么是伦理学.docVIP

第一章 什么是伦理学 学习重点：伦理学与道德的关系、伦理学与哲学的关系、伦理学与其他人文社会科学的关系、理论伦理学与应用伦理学的关系 学习难点：伦理学与道德哲学的关系；伦理学在哲学中的地位；理论伦理学与应用伦理学的关系 读哲学，尤其是读伦理学，是一个人的自由教育的最重要的部分。一部好的伦理学著作可以帮助我们懂得什么是真正的善以及当如何做选择。青年学生需要在有适当准备时选择一本好的伦理学著作开始读。也许，需要从这个时期开始反复地读。读一本好的伦理学著作有不同的阶段：读到并记住一些词句，认同一些道理，对生活事务可以提出些意见，此其一；对作者的思想达到一种整体的理解，并可在实践中借鉴和体会，此其二；对作者的思考可以作批评性的研究，并能旁通若干其他理论，进而对人的生活事务与政治事务做出独立的、融会贯通的思考，不因人附言，也不因人废言，并进而对生活事务、政治事务乃至人类的精神有所贡献，此其三。学无涯，学也无欺。读伦理学是一生的事。用心阅读和思索必有所得。心灵的状态终归要每个人自己来关心，让它一生都偏缺着生命中就缺少了非常重要的东西。一本好的伦理学的书，可以在多方面帮助我们。 学习伦理学，首先就要弄清什么是伦理学，而要弄清什么是伦理学，又要先弄清什么是伦理与道德。这表面上看是一个十分简单的问题。因为，在我们日常生活中涉及伦理道德的事太多，我们已经对他们太熟悉了。比如，我们总是在进行道德判断，当我们说“某某是好人”，说“某事是好事”时，这就是在道德判断。有人说，道德判断是最为简单的判断，道德思维是最简单的直觉思维，因为公鸡知道母鸡是好的。但是，著名哲学家黑格尔却认为，价值判断（包括道德判断）是所有判断形式中最高级的，能够运用价值判断是人类思维或个体思维发展到一定高度的标志。也就是说，对我们而言，熟悉的东西并不见得是已经认知了的东西，许多我们十分熟悉的东西，我们并不真正了解它。所以，当我们认真研究它时，才发觉原来不是那么简单。伦理与道德的问题也是如此。至于说到什么是“伦理”、“道德”，更不见得人人都能说得清楚。所以，我们首先从伦理和道德概念说起。 第一节“伦理”“道德”概念的语义学分析 一、伦理、道德概念在西文中的词源 据考证，“伦理”（ethos）一词在西方最早出现在古希腊名著荷马史诗中的《伊利亚特》一书中，本意指一群人共居的地方，后引申为共居的人们所形成的性格、气质以及风俗习惯，通过这些风俗习惯，人们逐渐形成了的某些品质或德性。古希腊著名哲学家亚里士多德在他的《尼各马可伦理学》第二卷中说：“德性分为两类：一类是理智的，一类是伦理的。理智德性主要由教导而生成、由培养而增长，所以需要经验和时间。伦理德性则由风俗习惯沿袭而来，因此把‘习惯’（ethos）一词拼写方法略加改动，就有了‘伦理’（ethikee,ethics）这个名称”。由此可见，；伦理这个概念是和人是群居的、社会的动物有关，是人在社会生活中与他人相处而形成的处理人与人关系的某种习惯或品性。 据悉“道德” （morality）一词源于“风俗”（mores）这个词，而mores又是mos（拉丁文“风俗”、“性格”）这个词的复数，所以道德一词亦源自风俗习惯。长期以来，在西方乃至中国的文化中，伦理与道德这两个词经常被作为同义词使用，在许多时候可以互换，甚至经常被连在一起使用，称作伦理道德或伦理道德。而关于它们的学问—伦理学或道德学也多半是指同一科学。 二、伦理、道德概念在中国古代典籍中的起源 在中国古代典籍中，伦理、道德这两个概念的起源也有着类似的情况。据考：“道”的最初意思是人所走的道路，后来引申为技艺或方法，而作为哲学范畴，又多在“宇宙万物的本原、本体”以及事物运动变化所遵循的规律、事理等意义上来使用。因而有天道、人道的说法，但一般多言人道，大多数人都把天道当做人道的基础核背景。道在社会历史领域，其意义是指社会运行的规律和人们行为应当遵行的法则。如《孟子 公孙丑下》“得道多助，失道寡助”的说法。“德”《说文 心部》解释为“外得于人，内得于己”，故通“得”，是指主体获得对“天道”、“人道”的体悟和肯认，从而能够行为合宜。这种对“道”的体悟和肯认再进一步内化，就成为个人的内在品质和德行了。道德连用，在儒家经典中首见于《周易 说卦传》和《荀子》，这两个地方所说的道德分别是指行为合乎天地阴阳变化的规律，以及与此相类的各种社会关系的规范。这已经具备了后来我们所说的道德一词的含义了。所以，道德是指践履道之后所达到的精神境界和培养起来的道德品质。《荀子》说：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。在此，荀子是把“礼”视为道德之极即道德的最高境界。 “伦理”这个词最早见于《乐记》：“乐者，通伦理者也”。“伦”、“理”原本是两个词，《说文 人部》：“伦，辈也。从人，仑声。一曰道也。”