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南京农业大学课程考核情况表 2009—2010学年第二学期 学 院： 公共管理学院 课程名称: 伦理学 学分： 2 学号姓名： 2277124 姜浩 考核方式： 课程论文 考核内容： 浅谈当下如何进行社会伦理道德建设 评 语： 该文主要从三个方面对当下如何进行社会伦理道德建设 进行了论述。其一，加强和完善与社会伦理道德相关的制度伦理环境建设；其二，加强和完善社会伦理道德建设的主要途径；其三，进行社会伦理道德建设的主要具体方法。通过以上三方面的论述得出相应的结论，只有在不断加强和完善伦理制度环境建设的同时探求建设的主要途径并且根据不同情况采取各式各样的具体方法去实施，只有这样才能建立一个拥有良好伦理道德秩序的国家和社会。 成绩： 教师签名： 时间： 浅谈当下如何进行社会伦理道德建设 随着经济全球化的不断发展和我国市场经济建设的不断完善，我国的市场经济体制和市场秩序建设取得丰硕成果，同时不可避免的带来了强权政治、伦理道德和精神方面的许多严重问题。特别是在公共生活领域，肆无忌惮的利己主义正以前所未有的速度蔓延，私欲膨胀、贪婪成性、官场腐败、学术腐败和不道德的现象屡见不鲜。各种社会乱象的不断出现对我国社会伦理道德的建设产生了非常不利的影响，同时也带来了前所未有的挑战。 一个现实社会的道德，主要不是它所倡导的道德规范体系进步完善来衡量而是由其成员在社会交往活动中所体现的道德风尚来确定。如果道德规范得不到社会公众的普遍遵守，那么再好的道德规范也不能发挥实际作用，社会的提高。因此，加强社会道德建设不仅需要有一套能够反映社会发展要求的道德规范体系，而且更需要有一个能够在社会生活的各个方面支持和保障道德规范得到真正落实的制度伦理环境。社会的道德建设根本目的就是要全面提高公众的道德自觉性以形成整个社会的良好的道德风尚。道德建设的关键在于社会公众是否都遵守了一个社会共同要求的道德准则，是否普遍地养成了文明的道德习惯订立了多少道德规范以及这些规范的内容达到了何等程度的进步水平。如果一个社会所倡导的道德规范是高度文明和进步的，但是其公众的行为选择普遍是不道德的，整个社会的道德风气是不健康的因此，加强社会的道德建设必须着眼于如何增进社会公众的道德意识的养成和道德行为的自觉。毫无疑问，道德意识和道德自觉首先是人们内心世界的活动。它是一种无形的、非程序化的精神力量，深藏于人们的品性、意向之中，内化为人的感情、意志和信念。某种价值观念要想成为现实的道德力量，就必须以“征服”、“俘虏”人们的心灵，获得主观上的确认为。在道德建设中，道德教化（思想道德的宣传教育或思想政治工作等）是必不可少的因为一个不明是非对错、不辨善恶美丑的是不可能有好的道德意识和道德自觉性的。因此，只有反复进行晓之以理、动之以情的道德教化，帮助人们正确区分什么是是非对错，什么是美丑善恶，明确什么是应该做的，什么是不应该做的，并在此基础上引导个体逐步建立其所理解和追求的由道德理想、道德信念、道德价值等意识和观念所构成的世界然而，道德世界的建构。要使的道德意识真正转化为普遍的道德自觉，仅仅有道德教化是不够的。道德教化总是以假定的、理想的人性，虽然可以陶冶人的主观世界和提升人的精神境界但它无法解决理想和现实的矛盾，只有理想的劝导不可能让每个在现实的利益冲突面前保持崇高的道德。对那些道德建设的逃避者、违规者、破坏者，它除了给予良心和道义上的谴责以外，强化制度规约，使社会公众的道德自觉得到制度的伦理关怀。既然制度伦理环境对道德建设起着基础性作用，那么加强道德建设就必须重视制度伦理的建设与制度伦理环境的改造和完善。事实上，社会制度本身也有一个逐步完善的过程，它既是具体的、历史的，又总是有缺陷的、需要不断改进的所以，制度伦理环境的建设是具有客观性和必然性的。但是，长期以来人们对道德领域存在的种种问题的分析，往往只停留在问题的表层，简单怪罪对道德教育重视不够，没有深入到问题的底层研究其深刻的制度根源，这是不够的，也是有失偏颇的。改革开放以来，我国的社会道德秩序之所以出现某种程度的无序和混乱，是由于制度变革和体制转轨导致原有的制度伦理环境出现破损所导致的。改革和开放过程中，各种制度的调整和变革，特别是经济制度如生产资料的所有制度、财产分配制度、经济运行制度等等的调整和变革，导致经济社会生活存在这样或那样的无序、混乱和不适应，反映到思想道德领域必然是新观念与旧观念不协调地混合在一起，并将造成程度的道德。这是转型时期任何社会都无法避免的道德矛盾，这靠纯粹的道德教育是很难从根本上解决问题的，它必须以新的经济社会秩序的重建为前提。因此，从这一意义而言，加强社会主义市场经济条件下制度伦理新环境的建设，充分发挥各项新制度对人们道德行为的约束、引导、示