伦理学相关题型及其答案.docVIP

【伦理学相关题型及其答案】 第一部分：名词解释 14．性善论．性恶论． 22．．伦理关系．元伦理学．善 3、 理论伦理学的主要类型有哪些？ 4、 当代伦理学为什么要向规范伦理学复归？ 5、 规范伦理学的特征是什么？ 27、简述柏拉图的“善的理念”。 28、简述柏拉图的灵魂的三要素和等级说。 29、简述柏拉图的“理想国”的城邦伦理。 30、简述亚里士多德对至善和幸福的看法。 31、简述亚里士多德对美德的分类。 32、简评亚里士多德对正义的分类。 33、简述伊壁鸠鲁的快乐主义。 34、简评怀疑主义的伦理思想。 39、简述霍布斯的“自然法”理论。 40、简述边沁和密尔的功利主义伦理思想。 41、简述康德的“善良意志”及其“绝对命令”。 42、简述黑格尔对道德和伦理的区分。 第三部分 论述题 1、论述伦理学的基本问题及其意义。 5、论述道德的功能及其实现条件。 15、试论伦理学的学科特征及其意义。 答案部分： 解释： 14．性善论中国古代人性论的主要观点之一，战国时孟子首先提出。性善就是说人的本性具有善的道德价值，每个人生来就有向善的潜能。性善论是孟子仁政学说的理论基础，对后世有重要影响，宋明学者予以改造后，成为中国古代人性论的正统理论。 ．性恶论中国古代人性论的重要学说之一，认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。性恶论以人性本恶，强调道德教育的必要性，性善论以人性本善，注重道德修养的自觉性，二者既相对立，又相辅相成，对后世人性学说产生了重大影响。．．．伦理关系社会关系的一个重要方面.通常表示可进行道德评价的社会关系类型.与道德关系等同.在这个意义上与政治关系,经济关系等一样,都是社会关系的一个具体方面.但其特殊性在于,存在着相应于政治关系,经济关系的政治活动,经济活动,却不存在相应于伦理关系的伦理活动;伦理关系渗透并存在于诸如政治关系,经济关系等一切正在活动着的具体社会关系之中,并使之拥有价值属性,成为可以进行道德评价的关系.．元伦理学 Metaethics以逻辑和语言学的方法来分析道德概念、判断的性质和意义，研究伦理词、句子的功能和用法的理论。与“规范伦理学”相对。摩尔的《伦理学原理》一书的出版，是元伦理学兴起的标志。．善 Good 是对符合一定社会或阶级的道德原则和规范的行为的肯定评价。在中文里，善具有吉、美、良、好的含义。在希腊语和拉丁文中，“善”从“勇敢”一词变化而来。在中国伦理学史上，善的含义与“义”、“利”有密切联系，孔子孟子等认为符合“义”的标准则为善。在西方伦理学史上，古希腊哲学家苏格拉底、柏拉图等从理性思维和灵魂中引申出道德，把知识和哩念作为善。亚里士多德从人们的经验中探索善恶起源，并以合乎最好的和最完全的德的活动最为善。中世纪的宗教伦理学通常把善理解为上帝意志的表现。近代资产阶级唯物主义哲学家，往往把快乐或幸福看作是善。在通常意义上，善与道德同义。 28、柏拉图认为人的灵魂分为理性、意志和情欲三个部分，理性最高，意志次之、情欲最低，这三个部分的德性分别是智慧、勇敢和节制，一个人的灵魂的这三个部分都服从理性的指导，各自发挥自己的德性优势，使灵魂整体和谐一致，就拥有了正义的德性。 29、柏拉图认为城邦的制度和个人的灵魂存在同构关系。他把理想国的人分为统治者、武士和劳动者三个等级，对应于人的灵魂的三个要素，认为他们分别神用金子、银子和废铜烂铁做成的，他们各自的美德分别是智慧、勇敢和节制，这三个等级各司其职、各自恪守自身的美德，和谐一致，整个城邦就获得了“正义”的美德。“正义”是整个国家和全体人民的共同品德。 30、亚里士多德批判了柏拉图伦理思想中的神秘主义和禁欲主义成分，认为普遍的善不能离开个别的、具体的善而存在，现实生活中的一切具体的行动和职业活动，都是在追求某种目的，在追求某种具体的善。人生的目的是追求至善，但至善不是抽象的、神秘的“善的理念”，而是现实的幸福。认为快乐属于幸福，快乐是人的德性活动的自然结果；但幸福不能仅仅归结为快乐，尤其反对那种把快乐仅仅归结为感性快乐的纵欲主义。认为幸福是合乎理性的活动，“是善德的实现，也是善德的极致”。即合其性，尽其才，按照理性和城邦法律的要求达到自我完善和自我实现。亚里士多德强调，“自我实现”并不是自私自利，而是要在更高的动机和目的推动下，为促进他人和城邦的公共福利牺牲个人利益。社会的目的应是使个人能过有道德和幸福的生活，而个人却应该服从整体，在城邦法律和公共职责中实现自我。认为人生应该思想高尚，为友谊和正义事业采取行动，追求不朽，尽力遵循理性而生活，直至达到对真理的沉思，实现神性的生活，成为“人中之神”，这才是最高的幸福。认为人生的幸福需要具备三个条件：身体、财富和德行，特别强调德行条件。 31、亚里士多德认为美德即德性，指德性中的善行、善德，美