巴里人的人观思想――读格尔茨《巴厘的人时间和行为》.pdfVIP

孝海纵顿 巴里人的人观思想 ——读格尔茨《巴厘的人、时间和行为》 陈良梅广西师范大学文学院 摘要：格尔茨将对人观的研究具体到巴厘文化特定的模式——命名制度、时间与历法和仪式行为当中去。通过认真领悟格尔茨对巴厘社 会这三种文化模式的介绍，笔者在文中对此进行了自己的解析，解读出了巴厘人独特的人观思想。 关键词：巴厘；文化；人观 巴厘岛是印度尼西亚岛屿。位于小巽他群岛两端，面积约5623非常突出的经济、政治和精神的重要性。它实际一卜．足社会的基石。 平方千米，人口约247万人。这里日照充足，经济发达。人口密度仅在巴厘，使用从子名称的第二个文化结果是将个人归类进所谓的生 次于爪哇，居拿国第二位。居民主要是巴厘人，信奉印度教，以庙 育阶层，看一个人并不因其祖先是准，而是看他足准的祖先。从这 宇建筑、雕刻、绘画、音乐、纺织、歌舞和风景闻名于世，为世界 一点日r以看出巴厘人那种自强自立的精神。 旅游胜地之一。 第五个称谓：地位头衔。与我们中国人的文化不同的足，巴 格尔茨的《巴厘的人、时间和行为》这篇论文就是对这样一个 厘人的地位头衔并不标志一个人的财富、权利、道德声望，而是标 圣地的文化模式进行研究的一篇力作。 志他的精神气质：在巴厘，一个人的地位头衔与他的世俗地位之间 在文章的开篇格尔茨指出，人类的思想完全是社会性的，起源 的不协调可能足巨大的。它纯粹是一个名誉体系。在巴厘人的理论 是社会的，功能是社会的，形式足社会的，应用是社会的，即人类 上，所有的头衔都来自神，都足父子传递。 思想完全是一种社会活动。要了解一个社会，必须了解这个社会的 第六个称谓：公众称号。它反映的是真正的自我的精华。这些 观念体系，由此才能澄清社会结构的概念。然而观念又是比经济、 公众称号的角色的获得，与地位头衔及其种姓分类的组织结构密切 政治和社会关系更难把握的科学．特别是那砦用来指导普通人的日 相连。这种联系受到“精神合格原则”影响。 常生活的观念更难以把握。由于思想足意义的符号组成的，我们可 从巴厘人的这六种对人的称谓我们可以看到，巴厘社会足一个 以通过对符号——文化模式——的把握来理解思想，因为符号是思 道德约束力很强的社会，无论贵族还是贫民，不管你的阶级级别多 想的物质载体。 高，人与人之间是平等的关系，巴厘人讲究一个人的是道德声望。 在文中作者提到了文化分析的先哲舒茨，舒茨将“同胞”这 例如他的公众称号，他们看重的足精神合格的原则．反映的是一个 个笼统-的概念分解成“先人”、“同代人”、“同伴”以及“后 真正的人格品质。而不是一些名不副实的头衔。另外我们也可以看 人”。 “同代”是一个时间群团，而非空间群团：他们生活在(或 到，巴厘是一个宗族关系较为严密的社会，在巴厘人那里，有血缘 多或少)同一个历史时期内，互相之间具有经常是非常淡薄的社会 关系的人被一套亲属之间的称谓紧密地联系在一起。根据巴厘人的 关系，但是他们按照惯例互不谋面。“同伴”(包括情人、夫妻、 从子名称可以了解到。巴厘人注重的足个人自身的建树。他们往往 朋友)、同胞、同代人：他们之间的关系依次减淡。“前人”与 以自己足谁谁的某某人自许，而不是说自己足某某的什么人。由此 “后人”是指时间社群也不共享的个人．前人是已经生活过的人， 我们可以得出这么一个结论：对于人自身，巴厘人看重个人能力、 他们可以为人所知；后人是未来居民，可以为人所知，不能互动。 名誉和道德修养。 格尔茨指出，舒茨就是用这种分解方式来观察巴厘人用于刻画 =、巴厘人的时间与历法 个人的大量的文化模式，用它来揭示隐含的个人身份概念、时间秩 巴厘人的历法概念足他们界定时间单元的文化手段。他们大 序概念和行为方式概念之间的关系。 多不习惯去计算时间的流逝，也不去强调流逝了的时间的惟一性与 一、巴厘人定义人的规则 不可逆性．而是惯于对时间借以在人类经验中展现自身的性质特征 格尔获指出，在巴厘，有6