康德哲学的先验逻辑和其意义.pdfVIP

·84 · ·外国哲学 · 康德哲学的先验逻辑及其意义 强 　以　华 先验逻辑作为康德认识理论的核心内容 , 其意义不仅超越了逻辑学 , 而且超越了认识论 , 成为康 德清算旧形而上学 、实现形而上学革命的关键环节 , 也是康德哲学通过形而上学的意义转换贯通古代 哲学与现代哲学的关键环节 。探讨康德哲学的先验逻辑 , 对于理解西方哲学的演进具有十分重要的 意义 。 一 、先验逻辑的基本内容 先验逻辑属于康德以感性认识为基础的 (广义的 ) 理性认识学说 , 包括知性认识和 (狭义的 ) 理性认识两个阶段 。康德认为 , 先验逻辑与形式逻辑既有联系又有区别 : 就其联系而言 , 它们都能提 ( ) 供真理的消极条件 必要条件 , 因为形式逻辑像先验逻辑一样属于纯粹理性的学科 , 探讨纯粹理性 的先天规律和原理 , 考察概念等思维形式的连接方式 , 确保思维自身的不相矛盾 。就其区别而言 , 形 式逻辑仅仅考察纯粹的思维形式而不关注概念的来源 , 特别是不关注思维形式与经验对象之间的相互 ( ) 关系 , 因而它也不能增加新的知识 , 只能为真理提供消极条件 , 而不能提供积极条件 充分条件 。 先验逻辑则不同, 它探讨概念的来源 , 特别是关注思维形式 (通过感性直观 ) 与经验对象之间的 (间接 ) 关系 , 因而能够提供新的知识 , 并为真理提供积极条件 。简言之 , 先验逻辑把逻辑学与认识 论统一起来 , 从而关注被形式逻辑忽视了的知识形式与知识内容之间的关系 , 而真理正是知识与对象 ( ) 的统一 , 所以, 只有先验逻辑才是 “真理的逻辑 ” 局限于知性阶段 。 先验逻辑如何在探讨概念来源的基础上关注知识形式与知识内容之间的关系呢 ? 康德将它看成是 认识主体通过判断将纯粹理性的先天认识形式 (范畴 ) 能动地运用于感性认识所提供的经验材料 、 从而构成具有普遍必然性的科学知识的认识过程 。因此 , 他把自己的先验逻辑的任务规定为 : 探讨先 天的认识形式 (范畴 ) 的来源 , 范畴运用于经验对象从而构成知识的范围 , 以及这些知识的客观有 效性问题 。并且在他看来 , 由于先验逻辑与形式逻辑具有某种联系 , 所以先验逻辑应该以形式逻辑作 为自己的出发点 , 以形式逻辑的划分为基础来完成自己的任务 。具体地说 , 应像将形式逻辑划分为分 析论和辩证论一样 , 将先验逻辑划分为作为 “真理的逻辑 ”的先验分析论和作为 “幻相的逻辑 ”的 先验辩证论 ; 同时还应像将形式逻辑划分为概念 、判断和推理一样 , 将先验逻辑划分为作为知性认识 ( ) ( ) ( ) 的概念 范畴 和判断 , 和作为 狭义的 理性认识的推理 。其中 , 知性认识 概念 、判断 就是 ( ) ( ) 所谓的 “真理的逻辑 ”, 狭义的 理性认识 推理 就是所谓的 “幻相的逻辑 ”。 在先验分析论中 , 知性认识的主要任