建筑美哲学思辨读罗杰·斯克鲁顿《建筑美学》.pdfVIP

——1]书评BooKREvlEw 建筑美的哲学思辨 以代替现在的佛罗伦萨灰砂石柱廊的话，而原来这座教堂的美，不 受到影响”。4’他看来在美的建筑中：“人们所看到的东西不只是一 ——读罗杰·斯克鲁顿的《建筑美学》 个有趣的空间，而且，也是各个面相互联系的和谐组合。这种和谐 之所以能观察得到，主要是由于制作精美的细部吸引我们注意”。5’ 斯克鲁顿对以黑格尔为代表的“历史主义”的艺术史论的批 评，其实是20世纪西方思想史上对于“历史主义”或“历史决定 论”的批评，尤其是以波普尔为代表的对于历史主义的历史发展观 王贵祥 的苛刻批评，在建筑领域的一种延伸。此外，斯克鲁顿对于将“比 例”作为建筑本质的怀疑，也是对建筑美学理论的一个更为深刻的 与19世纪以前相比，20世纪的西方思想与哲学发生了巨大的思考，如他所说的：“正当人们怀疑比例法则的普遍有效性是否可 变化，也正是在这样一个大的历史文化背景下，力图从哲学的美学 以作为建筑成功的精髓时，建筑风格的惊人差异更深刻地肯定了这 角度，对20世纪的建筑思想作一番探讨，从而对以西方现代哲学 种怀疑”。6)因为，在建筑比例的把握上，并无普遍的规律可循。事 为基础的建筑美学作一番思考的尝试，也就应运而生了。20世纪 实上，比例作为一种美学基础，应当在美学理解上占有一席之地， 中叶以来，尤其是70一80年代，西方思想界对于建筑美学与建筑理因为“理解比例即是理解和谐、适度、恰当的细部和秩序，只有在 论的关注明显加强，除了布鲁诺-塞维、克里斯托弗·亚历山大、 一个完整的美学构架中，这些概念的意义才能得到描述”。7’不过 克利斯蒂安·诺伯格一舒尔茨的一系列建筑理论著述外，直接以 事情仅此而已，如果试图将其发展为某种一般意义的建筑设计规 《建筑美学》冠名的理论性著作也相继问世，这其中除了大卫·华 律，则是一种颇费周折却并无任何结果的事情。 特肯的博士论文Ⅸ建筑美学》之外，最具影响力、也最具有哲学思 一般来说，美学是一种感觉学，因而斯克鲁顿对于“建筑的感 辨色彩的，就是英国学者罗杰·斯克鲁顿(RogerScruton)的《建受”的分析，用了整整一章的篇幅。首先他将“美学”与感觉兴趣 筑美学》。经由刘先觉先生的深厚外语功力与流畅中文表述，则使 作了区分，认为美学乐趣不是感官上直接反映的乐趣，而是依附于 我们得以窥见这部蜚声西方建筑理论界的学术著作的全貌。 思考过程并受其影响的。“例如，观赏一个虚假的立面，就会使得 作为哲学家的斯克鲁顿，显然比作为建筑理论家的大卫-华特 建筑艺术乐趣成为极次要的东西。我们对立面的兴趣将会受到对它 肯，或诺伯格一舒尔茨、塞维等，在思想上更富有哲学的内涵，因 了解程度的影响”。8’这里其实反映的是建筑理论或建筑美学中的 此其《建筑美学》一书，是从更具有哲学一般意义的角度切入主题 “真实性”问题，比如当我们看到一座比例优美的古建筑时，我们 的。例如，首先，斯克鲁顿就从“建筑学的精髓”人手来提出问题， 会对它兴致勃勃，但一旦别人告诉你，这其实是一座新近仿造的假 从而对建筑学的本质，以及现当代建筑学的一些最基本的学术信 古董时，我们对于这座建筑的感觉就会变得索然无味。斯克鲁顿举 条，如功能主义、“空间”理论、“比例”理论，以及艺术史哲学等 了另外一个有趣的例子来说明这一情况：“当我们的同伴正在对乔 等，这些我们耳熟能详的概念角度出发，加以论证与剖析。