理性自由和劳动自由.pdfVIP

( ) 第 1 卷第 2 期 锦州医学院学报 社会科学版 Vol 1 No2 2 0 0 3 年 1 1月 Journal of Jinzhou Medical College ( Social Science Edition) Nov , 2003 理性自由与劳动自由 ———关于马克思自由观对启蒙自由观的超越 王国坛 ( 吉林大学 , 吉林 长春 130012) 　　【摘 　要】马克思的自由观是劳动自由 , 启蒙的自由观是理性自由。劳动自由强调的是现实的感性自由 , 是劳动者的自 由劳动。理性自由强调的是纯粹的抽象自由, 是不受感性经验制约的自由。理性自由超越了理性独断论 , 是反宗教反封建 的武器 , 但仍然不是劳动者的自由。 【关键词】理性自由 ; 劳动自由 ; 异化劳动 【中图分类号】B0 - 0 　　【文献标识码】A 　　【文章编号】1672 - 4569 (2003) 02 - 0007 - 05 　　西方近代启蒙运动在反宗教禁锢和封建专制的斗争中 , 在追求自由平等的解放运动中 , 确立了理性自 由的哲学主题, 这一哲学主题由康德创立 , 由黑格尔完成。马克思虽然继承了启蒙运动的解放理想, 但却 超越了启蒙的理性自由的立场 , 代之以劳动自由的立场 , 从而给人类解放带来了全新的哲学主题。 　　一、实践理性认为劳动没有自由 实践理性是康德表达自由思想的核心概念 , 他认为实践理性是纯粹的理性 , 是不受感性经验制约的理 性 , 是能够依据普遍原则自己决定自己的意志 , 是一种“实践能力”。实践理性作为自己决定自己的意志 , 它必须首先将人 ———具有理性的存在者 ———设定为“无条件的”存在者 , 即无限的存在者 , 而人作为无条 件的无限的存在者 , 人就是一个自由的存在者。由此可见 , 正是因为人作为一个理性存在者 , 人才是一个 自由的存在者, 从而人才能具有自己决定自己的意志。因此自由是人的本性 , 也是理性的本质。康德在纯 粹理性批判中把人的认识能力划分为三种 : 感性、知性、理性。他认为感性即是感受性 , 是直观对象以形 成表象的能力 ; 知性则是一种范畴能力 , 它以范畴的形式规范表象 , 从而形成经验知识 , 知识之所以具有 普遍性和必然性的客观有效性 , 主要取决于先天形式条件、即在知性的先天形式中就已经显示了一种先验 的统觉能力 , 由于这种先验的统觉能力才使得知性具有了先验的统一性。那么, 知性的先验统觉能力来自 哪里呢 ? 来自于理性 , 理性具有最高或最后的统觉能力或统一性。由于理性在认识活动中不与感性经验直 接相关联 , 只是统摄范畴的先验统觉能力 , 所以康德称理性为纯粹的理性或纯粹的自我意识。 人们在认识活动中 , 人的思维和对象世界必须服从同一规律 , 即自然的因果规律 , 任何一个现象的出 现都有原因 , 都有一些条件限制着 , 从而任何一个现象都是一个“有条件的”存在者 , 所以知性范畴作为 经验知识的先天形式条件 , 也必须服从于这个规律。按照自然的因果必然性的规律 , 理性却有一种努力推 广自己的概念达至经验的事物之界限之外的倾向 , 因为按照理性的要求 , 只有“使经验的综合远及于不受