自然本性与伦理政治关系视角下亚里士多德城邦哲学探究.pdfVIP

第5o卷 第6期 广西师范大学学报 ：哲学社会科学版 Vo1．50 No．6 20]4年 12月 JournalofGuangxiNormalUniversity：PhilosophyandSocialSciencesEdition December，2014 自然本性与伦理政治关系视角下 亚里士多德城邦哲学探究 王洪波 (首都师范大学 马克思主义教育学 院，北京 100048) [摘 要]城邦哲学是亚里士多德政治哲学的重要特色。自然、政治和善既是亚里士多德 城“邦”哲学的 三层重要内涵，也是透视“城邦”哲学的三个重要维度。自然是其城邦哲学的本原性之维；政治是其城邦哲学 的现实性之维；善是其城邦哲学的理想性之维。三维互构互渗的共在是理解亚里士多德城邦哲学的前提和基 础。 [关键词]亚里士多德；城邦哲学；自然；政治；善 [中图分类号]B502．233 [文献标识码]A [文章编号31001—6597(2014)06—0045—05 古希腊文 明是西方文明的发源地 ，“言必称希 在亚里士多德 的思想体系中，“自然”这一概念 腊”就表征 了希腊文明在世界思想文化系统中所 占 出现的频率极高，且使用频繁 。他认为 ，事物依本性 据的重要地位 。“在希腊哲学的多种多样的形式 中， 而 自然存在，而且其发展运动的动因在事物内部，而 几乎可以发现以后的所有观点的胚胎 、萌芽 。因此 ， 不依于他物。“自然的原始和首要的意义是，在其 自 理论 自然科学要想追溯它的今天的各种一般原理的 身之 内有这样一种运动本原 的事物的实体，质料 由 形 式 史 和发 展史 ，也 不 得不 回到希 腊人 那 里 于能够接受这种东西而被称为 自然，生成和生长由 去。”E13 “城邦”这一概念是在古希腊这一文化系统 于其运动发轫于此而被称为 自然。”_2j9。可见 ，亚里士 中孕育生成的。当前，学界对亚里士多德 “城邦”哲学 多德主要从事物的 自在本性和发展根据两方面来理 的研究多从单一视角进行 (未见多维视角)，且少见 解和运用 “自然”概念 。这是一般层面的物质宇宙意 对 自然本性和伦理政治性之间的关系进行的思考和 义上的概念 。 辨析。基于此 ，本文做出一点尝试和努力 ，以求教于 进入政治哲学领域 ，在 阐述 “城邦”概念时 ，亚里 同仁。 士多德的 “自然”则指涉社会生活领域里具有 自然生 发意义事物的功能 。他认为，作为一种社群性的组织 一 、 自然本性 ：本原性之维 形式 ，城邦是基于 “自然”而生长、演化和创造出来的 英文 的 “Nature”一词来源于拉丁文 Natura，其 产物 ，即从家庭 、村坊 中 “自然”发展而逐渐形成 的。 原意为植物 、动物及其他世界面貌 自身发展 出来 的 人类出于 “自然”本性和繁衍后代的本能需要 ，“由于 内在特色。后经引申扩展 ，其含义不断发展变化 。在 男 女 同主奴这两种关系结合 ，首先就组成 家‘庭’ 哲学领域 ，“自然”一词指非他因而 自存的状态，即指 … … 家庭就成为人类满足 日常生活需要而建立 的社 事物存在 的原 因在 自身 内部而 自然而然 的存在状 会基本形式”[3j5。这样，男女的自然本性使得家庭作 态 。在中国古代哲学中，“自然”的初始内涵与西方基 为一个基本单位而具有 自然的属性。进而 ，亚里士多 本一致 ，如 《道德经 》中的 “人法地 ，地法