谏太宗十思疏上课用.ppt

影响中国历史的九篇政治美文 贾谊《过秦论》 司马迁《报任安书》 诸葛亮《出师表》 魏征《谏太宗十思疏》 范仲淹《岳阳楼记》 文天祥《正气歌》 梁启超《少年中国说》 林觉民《与妻书》 毛泽东《为人民服务》 敢于犯颜切谏的诤臣——魏征 “人以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以见兴替； 以人为镜，可以知得失。 魏征没，朕亡一镜矣！” ———唐太宗李世民 唐太宗和魏征， 一个虚怀若谷，善于纳谏， 是历史上的“明君”； 一个忠心耿耿，敢于直谏 ， 是历史上的“诤臣”。 成就中国明君忠臣的传奇， 二者缺一不可。 求木之长者 浚其泉源 德不处其厚 塞源而欲流长 载舟覆舟 虑壅蔽正身黜恶 因喜谬赏 Cháng jùn Chǔ Sè Zài Yōng Chù miù 浚（疏浚 ） 逡（逡巡） 竣（竣工 ） 悛（怙恶不悛） 唆（挑唆 ） 殆（百战不殆） 绐（欺绐） 骀（春风骀荡） 迨（迨至） 贻（贻笑大方） 饴（甘之如饴） 黜（罢黜 ） 绌（相形见绌） 咄（咄咄逼人） 朗读课文 整体感知初唐散文的语言风格 和本文的整体思路 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！ 之：助词，取独。 长：高。 固：使…稳固 根本：同义复词，根 浚：疏通 而：却 治：太平，安定（相对于“乱”） 虽：即使 在下愚：处在最愚昧无知的人之列 而况：何况 魏征虽是大胆直谏，但在劝谏中也讲究方式方法，言语也中听，你能体会这样的特点吗？ 首先是用了比喻手法，使劝谏生动形象；再就是借贬低别人来抬高君主，使对方耳听直言心悦诚服。 人君当神器之重， 居域中之大， 将崇/极天之峻， 永保/无疆之休， 不念居安思危， 戒奢以俭， 德不处其厚， 情不胜其欲， 斯亦伐根以求木茂， 塞源而欲流长者也。 当：主持，承担 之：的 重：形作名，重大职权 居：占有→拥有 大：形作名，重要地位 崇：推崇 休：美好，福祉 居：处于 安：形作名，安逸的环境 危：形作名，危难 以：相当于“而”，表并列 处：保持 厚：敦厚 胜：克服，克制 以：连词，目的 而：连词，表转折 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？ 凡百：所有的 承：承担 景：大 殷忧：深切的忧虑 而：连词，表承接 能克：同义复词，能够；克：能够 （积累成语：靡不有初，鲜克有终 ） 盖：表示不十分肯定地判断 其：代国君 之：代天下 而：表转折 夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 以1：连词，表修饰 以2：连词，表结果或并列 傲：傲视，轻视 行路：路人 董：督责 震：威吓 苟免：苟且免于刑罚 怀：内心感念 貌：表面上 人：民（避讳） 宜：应当 深：深切 慎：警惕，戒慎 A 概括历代君主能创业不能守业的普遍规律 _____________________________ B 以设问引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明___________________________ C 引用古人的论述以_______ 的关系比作______的关系，切中要害，令人警觉。 魏徵进谏录 上谓魏徵曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏听则暗。” 上问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起，角力而后臣之，创业难矣！”魏徵曰：“自古帝王莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。徵与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。” 魏征对以严法治国持什么看法？我们现在强调健全法制，你认为与之矛盾吗？ 魏征对“严法治国”既没有推崇，也没有反对，只是认为“法制”不是问题的关键，根本还在于统治者对天下黎民要竭诚相待。 我们强调健全法制，实际也是为了使天下变成一个公平合理的社会，这与魏征主张“竭诚以待”是一致的。 奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度； 其：难道 忽：轻视，怠慢 诚：如果确实，果真 可欲：想要的东西 以：用来 作