长江三峡地区夏商时期巴文化遗存的发现和的研究.pdfVIP

长江三峡地区夏商时期巴文化遗存的发现与研究 重庆师范大学历史与社会学院杨华刘前凤唐各 摘要：近20年来，考古在三峡地区陆续发掘了一批批夏商时期的巴文化遗址，经考古“类型学” 的比较和分析，遗址中出土的一些日用生活陶器绝人多数都可在本地区新石器时代晚期遗址出 十的器物中找到它们的归宿。这些夏商时期巴文化遗存的考古发现为我们探索巴文化起源于鄂 两、三峡地区的学术观点提供了可靠地实物证据，从而解决了过去学术界在探索巴文化起源时 的一些模糊不清的认识。 关键词：长江、三峡地区、夏商时期、巴文化、考古研究 从三峡地区考古调查及发掘的资料情况得知，相当丁中原夏商时期人类活动遗址基本上与 该地区新石器时代人类活动与居住的地点一样，多选择在长江河道及支流两岸的一些山前比较 稳定的台地或缓坡地带。 在三峡地区的一些山前台地和缓坡上，一般都较多地覆盖着一些洪水过后的淤泥及由雨水 从后山冲下来的一些泥沙十，故其土壤疏松、肥沃，有利于种植各类农作物，靠近水源又便于 生活用水。考古发现的相当于中原夏商时期人类活动的居住地一般要高出长江常年水面5—10 米，有的甚至更高，除发生特大洪水以外，这些地方一般是不易被洪水淹没的。因此，这些台 地和缓坡地段便是人类十分理想的居住地。 三峡地区夏商时期人类活动的遗址，从上至重庆F到宜昌的整个地区(除JL处峡谷陡壁地 段以外)几乎都有发现，其文化内涵也有较多的相似处。就三峡地区新石器时代的原始文化面 貌而言，瞿塘峡以东地区和瞿塘峡以西地区明显有别；当历史演进到夏商时期时，瞿塘峡以东 地区和瞿塘峡以西地区的文化面貌则逐渐地向一致的方向发展。不过，在这发展的一致方向之 下，位于瞿塘峡东、西两地的夏商时期文化遗存，其内涵各自也存在一些差异。现将三峡地区 夏商时期发现的主要文化遗迹发现的资料情况介绍如‘卜-。 一、夏文化遗存的发现 20世纪50年代末至60年代初，考古：l：作者就曾在川东(今重庆市管辖)巫山县北部的大 吕两坝遗址中发现有类似丁中原夏文化的陶器…。在K江西陵峡地区的宜吕白庙子、三斗坪、中 堡岛、下岸溪、路家河、秭归朝天嘴、茅坪等古遗址中，也发现有相当于中原夏文化时期的陶 器。只是限于当时采集的标本数量较少，且对某些遗址也只是进行了小规模的试掘，因此，对 采集到的遗物认识较模糊，也未能引起学术界的重视。 自20世纪70年代以来，为配合长江葛洲坝：r：程和三峡大坝工程的建设，文物考古工作者 先后多次对三峡地区之长江及支流沿岸进行了调查和勘探，发现了数十处属于夏时期的古遗址， 并对部分重点遗址进行了较火规模的试掘和考古发掘。20世纪90年代以来，由国家文物局出面 组织调集了全国有关的文物考古单位、相关高等院校等对三峡地区上自重庆．卜．至宜昌的泛三峡 地区进行了大规模的考古调查，发现了数百处古人类聚落遗址，随后，对这些遗址进行了人规 模的考古发掘，目前田野考古抢救性发掘已经结束。 据考古发掘揭露的部分资料，在数十处古遗址堆积层中都发现有与中原二里头文化(即夏 时期文化)相同或相似的器类，这些遗物的发现，大大地丰富了学术界对三峡地区夏时期古人 743 类活动历史研究的新资料，也使我们对三峡地区夏文化遗存的分布有了一个较为清晰的认识。 在三峡地区，考古发现的这类属于夏文化阶段的聚落遗址由西向东排列主要有江津王爷庙 (上层)，重庆渝北区朝阳河嘴(卞层)[21，丰都黄柳嘴、凤凰嘴、麻柳嘴、农花苗、玉溪、玉 溪坪，忠县誓井沟、杜家院子、瓦渣地、哨棚嘴、岩脚、罗家桥、中坝，万州涪陵口、塘房坪、 苏和坪、中坝子、王家沱，云刚东阳子，奉：肖老关庙、老油坊、新铺、杜家坪，巫山魏家梁子、 琵琶洲、江东嘴、大溪、碚石、锁龙、大昌西坝，巴东官渡口、红庙岭，秭归官庄坪、卜庄河、 庙坪、柳林溪、朝天嘴、下尾子、徐家冲、杨泗庙、何家大沟，宜昌路家河t自庙子、，中堡岛、 下岸溪、伍厢庙、大坪，宜都红花套、毛溪套、城背溪、茶店子、石板巷子、栗树窝、蒋家桥、 王家渡，当阳季家湖、镇头山等遗址。西陵峡南岸的清江流域也有发现，如在清江中游的长阳 香炉石遗址中发现有夏时期的遗物。在上述遗址中，都发现有与中原夏文化时期相同或相似的 遗物，只不过有的遗址堆积层中出土遗物多一些，而有的则较少或零星出土，还有的直接与商 时期文化堆积层混在一起，发掘时很难从地层中将夏时期文化的层位划分出来，因此，不少考 古学者将这类遗存笼统称为“夏商遗存川3。。 上述夏时期文化遗存，一般地层堆积都不太厚，且