温瑞塘河骨干河道文化特色的规划和实现.pdfVIP

2355.温瑞塘河骨干河道文化特色的规划与实现 王铮忾 【摘要】温瑞塘河在江南一带城市内河中具有典型性和代表性。其流域河网密布，整个河道网络渗透 到城市中，成为城市密不可分的组成部分，也是城市历史文化的重要载体。但现实中也受到城市扩张的挤 占和冲击，同时由于缺乏系统的规划，沿塘河的城市建设未能体现出具有地域特征的文化特色。文章分析 温瑞塘河在体现城市文化特色方面的问题和不足，提出传统与现代文化相结合、多主题分区布局的方法和 思路，并就其具体实施的手段和方式作了探讨。 【关键词】城市内河，滨河空间，文化特色 1 城市内河与城市的文化关联 文明开始于河流,这几乎是中外学者的共识。而中华文明的开端则更是以水为其基本特 [1] 征的 。城市内河往往与城市发展历史关系密切。多数城市内河在城市形成之初，仅仅是城 市外围的河流，但随着城市的不断扩张，逐渐将河流融入到内部，使河流最终成为内河。由 于其形成和演变与城市发展密切相关，城市内河积淀了城市的发展历史和人文特色，成为城 市历史的活化石和文化的载体，并继续伴随城市发展和成长。现在，越来越多的城市意识到， 以城市内河作为文化及景观建设的重点，是体现城市文化特色、提升城市品味、营造文化氛 围的有效手段。 城市内河文化景观建设需要从宏观层面系统性规划到分区段有序实施两手抓，而许多城 市在宏观层面系统性规划环节有所缺失，造成内河文化景观建设缺乏系统的布局和引导，无 序且特色不明显，事倍功半。 温瑞塘河水域面积宽广，水系庞大，更需要先从宏观层面对其文化特色进行梳理和规划， 从而指导下一步的详细规划。 2 温瑞塘河现状文化特色概述 温州是浙江省省级历史文化名城，浙江的经济中心之一，浙东南第一大都市，浙南经济、 文化、交通中心。城市历史悠久，人杰地灵。温州历代人材辈出，在学术、文学艺术和科技 方面都取得卓著成就。在南宋时期，学术上形成了以叶适为代表的“永嘉学派”，在我国学术 史有着很高的地位和深远的影响。文学方面，诗坛上出现了“永嘉四灵”诗派；戏曲上首创了 南戏这种民间戏剧形式。南宋熙祐年间，医学家陈元择以《三因方》为理论基础创立了永 嘉医派；两宋及元明清各代也都有不少杰出人才，如黄公望、刘基、孙诒让等等。当代文化 1 教育界更是群星灿烂：夏鼐、夏承焘、苏步青、谷超豪……。温州人也谱写了现代的创业篇 章，温州人凭借自主改革、自担风险、自强不息、自求发展的四自精神，大力发展社会主义 市场经济，使温州的现代化发展突飞猛进，令世人刮目相看。 温瑞塘河水系贯穿温州市区和郊区，是温州的重要内河水系。温瑞塘河由海陆自然变迁、 砂石淤积和人工疏浚而最终形成。史载最早的人工开挖始于唐武宗会昌四年温州刺史韦庸筑 堤束水，其目的主要是为了行洪。随着城市的发展，原本在城外的温瑞塘河水系慢慢融入到 城区，成为温州市不可分割的组成部分。 温瑞塘河河网密布，几乎渗透到温瑞平原的每个角落，整个塘河流域面积有740 平方公 里，由 1048 条河道组成，河道总长 1178.4 公里，水面面积22 平方公里。河道按等级从高 到低分为骨干河道、重要河道、一般河道，其中骨干河道3 条，重要河道103 条，一般河道 942 条。沿岸文化资源类型丰富，历史久远，数量众多，且具有多处传统滨河居住区，体现 了温州的传统民间生活文化。可将文化资源划分成物质文化资源与非物质文化资源两大类， 物质文化资源主要包括宗祠、宗教、河居、榕亭、古 桥、水运、农耕七类，非物质文化主要包括学术思想、 宗教文化、民俗民风、民间工艺、诗词戏曲五类。可 谓门类齐全，花样繁多。但同时也存在许多问题，主 要表现在以下4 个方面： 一是传统文化资源大多受到城市发展的和威胁。 温州地区的经济发展迅速，城市化进程加快，由于对 图1 现状宗教建筑 传统文化资源保护的意识薄弱，使传统文化资源在城 市发展过程中处于弱势，随着社会的快速发展和居民 生活方式的改变，温瑞塘河沿岸相生相伴的部分文化 正在逐渐消失：宗教建筑虽然保存较好，但是几经重 建 （图1）；古桥由于年代失修成为危桥，有的已经面 临拆除的危险；水运文化也几近湮灭和没落 （图2 ）。 与物质文化相比，非物质文化尤其是民风民俗、诗词