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“人权”的发展历程 　　摘要：西方有西方的人权轨迹，中国有中国的人权历程，尽管背景、进程、目标不同，但是两者无不是随着经济的发展，以自由平等为武器、为实现各自的奋斗目标而进行着不断地探索和追求，因而尽管文明类型不同，却又都是值得肯定的社会进步，因为他们都顺应了历史的发展潮流，因此我们可以说人权问题既有普遍性也有特殊性。 ? 曾经在网上看过这样一条信息：在美国华盛顿的马塞诸塞大街上，斯普瑞格思夫妇买了栋小楼，到了2003年，建筑商准备搞动迁，一口气成片买下了斯普瑞格思小楼周围的房子，但在斯普瑞格思先生那里却碰了钉子，最后建筑商提出了三百万美元的高价，斯普瑞格思先生仍然不为所动。建筑商最终放弃了与斯普瑞格思先生交涉，重新规划了设计，在斯普瑞格思先生小楼的三面和上面进行开工建设。无独有偶，2011年12月16日，在朝阳区曙光西路占道8年的“北京最牛钉子户”被北京朝阳法院强制拆除，道路就此畅通。 ? 读完这两则消息，本人颇有感慨：重新规划设计，尊重了人权，却浪费了时间和金钱，还会带来安全隐患。而强制拆除，道路畅通并减少了隐患，市容整洁，但是又有不尊重人权的嫌疑。究竟怎样是好，长期以来一直众说纷纭。同是“钉子户”，为什么会产生完全不同的结局呢？笔者认为，表面上是“人权”问题的争议，而实质上则是东西方文明不同的结局。文明的概念太大，所以本文将主要从“人权”一词入手，力求以小见大，由表及里，深入浅出的谈谈自己的看法。 ? 对于“人权”一词，全世界到目前为止也还没有形成一个统一的、明确的概念，但其大致含义如下： ? ? 正像卢梭所说的那样，人性首要的法则乃是维护自身的生存，人性首要的关爱乃是对自身应有的关爱。那么在人类漫长的历史发展进程中，人又是怎样在生存的基础上不断的实现对自己的关爱的呢？ ? 人类在进入文明社会之前，基本上还没有人权意识，这是由于当时生产力水平低下造成的。正是随着生产力的发展，不同地区不同的民族才创造了不同类型的文明，从而也就形成了不同特色的人权理念。 ? 在西方，早在古希腊时代就有人提出保护私有财产，古罗马时代就有人提出保护自由民权利，如果说这算是人权思想的萌芽的话，那么它已经被深深地打上了阶级的烙印，因为有一句话一语道破天机：奴隶是会说话的工具。中国古代又何尝不是如此呢。当然，有压迫就必然有反抗，奴隶起义和农民起义的出现已充分说明在人权这一概念提出之前，人类争取人权的斗争就已经开始了。但是人权作为一个普遍的政治理论概念，最早却是由17、18世纪欧洲的启蒙思想家率先提出的：从伏尔泰的天赋人权到卢梭的人民主权，思想家们的呐喊最终变成了现实，并被赋予了法律的效力： ? 我们认为下面这些真理是不言而喻的；人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利…… ──1776年美国《独立宣言》 ? 人类生来是而且始终是自由平等的；自由、财产、安全和反抗压迫都是不可动摇的人权…… ──1789年法国《人权宣言》 ? 如果说《独立宣言》第一次以政治纲领的形式表达了天赋人权的思想，鼓舞了美国人民为了争取自由独立而战，那么《人权宣言》则直接以法律的形式肯定了资产阶级的人权概念，调动了人民反封建积极性，推动了法国大革命的进程。但是，当时的人权理念并非无懈可击： ? 凡年满二十五岁，有财产并能交纳直接税者（男子），为积极公民，享有选举权。没有或很少有财产而不能交纳直接税者，称消极公民，没有选举权…… ????????????????????????? ???????????????????????????????──法国1791年《宪法》 ? 各州选举人应具该州众议员之选举人所需之资格．……(众议员人数及直接税额应按合众国所辖各州人口之多寡,分配于各州,此项人口数目包括所有公民及五分之三非公民(黑人)．并包括服役数年之人,但未被课税之印第安人不算。) ──1787年《美利坚合众国宪法》 ? 由此可见，由于受历史发展及阶级的局限，当时的人权理念仍然存有较大的局限性，如掩盖剥削、性别歧视、年龄限制、种族歧视等等。但它整体上还是适应了当时英法美等国反封建或反殖民斗争的需要（以人权反特权），既推动了当时的资产阶级革命，同时也促进了旧的、落后的生产关系的解体，将大批劳动者从封建的人身依附关系下解放出来，为资本主义工业的发展提供了充足的劳动力。如：俄国1861年改革和美国1862年颁布《解放黑人奴隶宣言》。 ? 诚然，此时人权观念的主流是积极的，这样就从根本上为欧洲资本主义的发展开辟了道路。当西方各国资本主义经济迅速发展，轰轰烈烈的工业浪潮席卷欧美之时，为寻求商品市场和原料产地，落后国家和地区便开始遭到了欧美列强侵略，当然也包括中国。而它的开端则是鸦片战争。 ? 列强对中国的侵略一方面给中国人民带来了灾难，造成了中国