和谐理念下的竞技武术套路运动.pdfVIP

搏击·武术科学 第2600巷9年未罟期 【武术套路研究】 和谐理念下的竞技武术套路运动 侯胜川- 王康康z (1．闽江学院体育教学部，福建福州350108；2．河南师范大学体育学院，河南新乡453007) 摘 要：文章运用文献资料法对竞技武术套路运动的中和品格进行了分析，对中西和谐思想进行了比 较，得出竞技武术套路运动同样是中西和谐观的中和产物。同样需要和谐理念来指导的结论，认为和谐的 竞技武术套路运动必将对武术的发展起到促进作用。 关键词：竞技武术 武术套路 中和技击 和谐 中图分类号：G85 文献标识码：A “今天的竞技武术套路运动是远离普通群众的，刀光剑影的 1．2竞技武术是中西文化的第三元状态物 武术比赛无异于孤芳白赏。然而这并不意味着现代武术发展的 孔子提出“和而不同”(《论语·子路》)的命题．揭示了和谐的 不景气和不正常。因为相对孤独的精英型的文化形态的存在是 本质特征，孔子心目中的和谐是一种有差异的统一，而不是简单 完全必要的”。fl晓技武术的“西化”是人们诟病的主要缘由。西 的统一。对比一下便知．这种“和而不同”的精神，与古希腊哲学 学东渐使西方体育和中国本土体育——武术相结合，孵化了竞 家赫拉克利特的“对立和谐观”有异曲同T之妙。现代美国管理 技武术这样的新品种，使得竞技武术套路运动兼具“东、西”文化 哲学家芙丽特认为在处理对立双方的矛盾关系时大可不必剑拔 之长。西方体育注重超越、更高、更强的价值取向在给人们带来 弩张，你死我活；也不必压抑自己，妥协退让；而只要双方秉持相 惊险感观刺激的同时．也给世界人民打开了潘多拉魔盒：运动伤 互理解、相互支持的态度，总可以找到双方都可以接受而不会牺 病，赛场猝死，兴奋剂丑闻，裁判乃至国际奥委会委员的受贿等 牲任何一方利益的解决办法。求同存异，融合统一，这才是真正 等不一而足。东方文化的一个重要的观点就是“天人合一”，基于 的和谐。 这样的理念，“中周哲学强调人与自然、宇宙的统一、和谐，而西 两千年来，中和一直在中国被作为一种理想的美去追求。中 方哲学则强调人与自然、宇宙的对立、斗争”；喋尚和谐是中国 国人尚“中”，以“中”为贵。从“中央、中正、中行、中道”等词中可 伦理文化的一贯传统和基本精神，儒家强调“君子和而不同．小 见一斑。殊不知在西方美学史上把美化分为“优美”和“崇高”两 人同而不和”。和而不同．是和谐思想的根本特征。温家宝总理讲 大相丐=对立的范畴。这种划分可称为二元论，二元论只看到了两 话中说过：“和谐而又不千篇一律．不同而又不彼此冲突；和谐以 极而忽视了两极之间客观存在着的、具有实际意义的重要范 共生共长。不同以相辅相成”。 畴一中间状态的美。101其实，用辩证法的观点来看，世界上任何 1 东西方文化的交融注定了竞技武术套路运动的“中和”品格 具有具体统一性的对立面之间即两极之间，都必然存在着“中间 套用化学反应中的酸碱中和反应概念，中西合璧的竞技武 状态”物，与两极共存；在中国这种中问状态被称为“中和”，中和 术套路运动就是这样化学反应后的“中和”产物。“新生的竞技武 之美具有独特的地位与“优美”和“崇高”并列着。换言之，从范畴 术是中西杂交融合的产物。新中国提供给它良好的生存环境．现 系统看，西方的美学也并非两分世界，而是三分天下，这样的划 代体育科学孕育了她极强的生命力和竞争力，它经历了现代武 分方法可称为三元论。这样看来，作为集东西方文化之大成的竞 术的各个阶段，它代表着积极进取的前进方向和现代武术运动 技武术正是这个“第三元的中间状态物”，传统武术是它的母体， 的最高水平”。唧 给它打下了中国文化的烙印；西方竞技体育是它的新鲜血液，融 1．1