康有为宪政思想特点简论_杨仪.pdfVIP

( ) 2006 年 3 月 陕西师范大学学报 哲学社会科学版 Mar . ,2006 第 35 卷 专辑 Journal of Shaanxi Normal University ( Philosop hy and Social Sciences Edition) Vol . 35 Sup . 康有为宪政思想特点简论 杨 　仪 ( 陕西师范大学 历史文化学院 , 陕西 西安 7 10062) 摘 　要 : 西方的宪政思想在近代传入中国。康有为在民族危机关头 ,为救亡图存 ,将中国传统的政治思想与之 比附 ,表达了他的宪政思想 。由于特殊的历史环境 ,康有为的宪政思想尚显粗糙 ,但在政治思想启蒙方面却功不可没。 关键词 : 宪政思想 ; 康有为 ; 中国政治思想史 中图分类号 : K2565 　文献标识码 : A 　文章编号 : 1672 - 4283 (2006) Sup . - 0205 - 03 收稿 日期 : 2005 - 10 - 07 ( ) 作者简介 : 杨仪 1977 — ,男 ,陕西商洛人 ,陕西师范大学历史文化学院硕士研究生 。 [3 ] 15 　　“宪政”并无统一定义 。一般而言 ,是指在宪法 下之势不相悬 ,君不甚尊 , 民不甚贱 ……” 另外 , ( ) 一些维新思想家还论述了民权与国权的关系 ,他们 指导下的政治运作 。其含义包括“1 保障人民的 ( ) ( ) 基本权利 如言论 、出版 、集会 、结社的自由等 ; 2 都认为只有人民有人权国家才能强盛起来而不受外 [2 ]62 有限政府原则 ,即政府的权利受到宪法结构的有效 国列强的欺侮 。 康有为的民权思想正是在吸收 制约 ; (3) 政府要具有权威性 , 即政府基于其合法性 了其他维新派思想家的相关思想后建立起来的。首 基础而对国家实施着有效的控制 ; (4) 政治参与的 先 ,康有为批判了中国的君主专制制度 ,他在《民功 制度化 ,即政府具有吸收、容纳 、沟通新的社会阶层 篇 ·尧舜》中说 :“至申不害 ……媚其时主”,“倡为尊 [ 1 ] 的能力 。” 从各国的宪政历史来看 ,实行民主制度 君抑臣之论 ,而秦乃得大变先王之制 , 以自尊大 ,于 的国家往往都是宪政国家 ,故宪政历程与民主政治 是君臣隔绝矣 。”秦汉以后 ,“臣不见上 ,战栗畏谨 ,不 和法治社会的形成往往是齐头并进 。在此意义上 , [4 ]289 敢一言 ,有对而无论 ,有唯而无议 。” 康有为对 宪政思想与民主思想互有牵扯 。宪政思想传入中国 此状况极为不满 ,在《实理公法全书 ·君臣门》中批