检视冲绳与长崎中国音乐之流变以明清俗曲《打花鼓》为例.pdfVIP

戮景致期 蛐砌。芒=嚣要专慧慧器’硝M。k v抛篇 ———●—___●--______————-____--___--———-__--l__-———●____-_———————一 ●L_…一 ●杨桂香 检视冲绳与长崎中国音乐之流变 ——以明清俗曲《打花鼓》为例 摘要 根据对明清俗曲《打花鼓》、《茉莉花》、《凤阳歌》的研究表明，此三者的产生与流 变有着一定的渊源关系．明清时传八日本。表面上看，这些属于日本“明清乐”的 作品与中国的明清俗曲似乎只是存在微小的偏差，像是记录中出了一些失误。但 根本上却在于这些作品是以日本的方式来记录，以日本式的思维来诠释的，是中 国明清俗曲在异国他乡的“变容”与“创造”，并且焕发出了新的艺术魅力。 关键词 明清俗曲；明清乐；打花鼓；茉莉花；凤阳歌 一、引论 几乎一致。 《花鼓》的歌词早已见于《缀白裘》一书(出版于乾 冲绳与中国于1372年，亦即察度王时代正式建 交，正好是中国明朝始建社稷之时。因此，中国音乐 的《打花鼓》歌曲以及与清乐《茉莉花》的互动关系，则 传承冲绳该在此时之后。想当然耳，该音乐应当为中 迄今尚未见有深入之研究。 国明代之音乐。 “第四次中日音乐比较研究国际学术研讨会” 2001年11月在日本召开，会上我提交了这方面的研 中国明代崇祯末年，名为魏双侯(1613—1680 究论文。特别是与已经在中国国内做了许多明清俗 年?)者，由福建省福州至长崎落脚，并曾经与1672年 赴京都演奏过明乐。这乃是明代的中国音乐传承于 曲研究工作的南京师范大学音乐学院的徐元勇博士， 长崎、京都最早的文献记载。 在日本参会期间进行了深入的讨论，启发我对日本 “明清乐”有了更深入的认识。本文便是对会议发表 另外，日本文化文政时期(1804一1830)之时，来 自中国的贸易船主或船客，曾将中国清代的音乐携 论文的修改，意在以《打花鼓》为例，对传承至冲绳及 带至长崎，从而将之传授予文人骚客，这是有关中国 长崎的中国音乐，就其受容、变容及创作的问题，予以 清乐流传至长崎的一般性记载。 进一步的探讨。 亦即可谓从明代初期与明代末期开始，在冲绳 及长崎中国音乐接踵而至。同时与时并进，透过与当 二、中国的明清俗曲作品 地人士交流，这些音乐也自然而然与当地的音乐、文 化相互影响而浑然融合。 《凤阳花鼓》与《茉莉花》为中国人家喻户晓、人人 冲绳伊集的《打花鼓》歌曲便与传承于长崎之清 耳熟能详的乐曲。从《凤阳歌》与《茉莉花》二首乐谱 乐的《茉莉花》等诸多明清乐乐谱中的这些作品十分 观之，可以清楚明白这是截然不同的二首乐曲。《凤 相似，而与今日中国家喻户晓的《花鼓》作品的歌词 阳花鼓》又称《风阳歌》、《风阳调》、《凤阳秧歌》等，是 萘士子太学博士课程修了。 收稿日期：2002一03一01 13 一—— -____-__-__●-_-____________-●___--______●___-_________-_-_-__^____________-——-—___——————————查兰