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诗性审美的象似性移情 口张昀霓 摘要：移情贯穿于诗性审美活动的始终。在诗性审美中，诗性移情必经“由我及物”，“由物及我”，最终“物我两忘” 而实现“物我同一”，然后在凝神中观照、沉静中回味，以更高的姿态审视这种移情之关，让依稀隐约不易捉摸的情感 具备完整的、可捉摸的语言形式。语言形式勾勒的物象和营造的意象在本质上具有象似性。这种象似性使得诗性 移情语言形式多表现为象征。诗性移情的象征展现了诗性情感的细微曲折，促动诗性情感的象似性投射和反馈来 回反复迁移，从而无限放大诗性的感性美。 关键词：移情诗性审美象似性迁移 中图分类号：1207文献标识码：A文章编号：1009—5675(2010)04—202一03 在诗性文字中，无论说理、叙事、状物都会流露出一种情 文字、都必须借事理物烘托出来”。[3]《文心雕龙》的《熔裁》说 致，一种心灵上的感触。诗性审美过程中，“有见于物为意 道：“草创鸿笔，先标三准。履端于始，则设情以位体；举正于 象，有感于心为情趣。非此意象不能生此情趣，有此意象就 中，则酌事以取类；归余于终，则撮辞以举要。”诗作要表现情 必生情趣。”物象和意象因情而相互渗透，情因物象和意象得 感，这情感必融会于一种完整的物象(物或景)，即借物象所 以迁移，或者说意象模仿物象而使得情感得以传递。诗本质 构造的意象来得以表现，这样诗人的情感便得以在物象和意 上就是一种“模仿的艺术”[1]，当然诗性移情中模仿的不是自 象之问来回反复的迁移。 然现象，而是人类的心理活动——情感。从认知语言学考 看似粗糙的物象和表达细腻的意象之所以能够寄托诗 量，这种诗性模仿实质上就是诗中物象、和意象所营造的美 人的同一种感情，是因为物象和意象在某一点上具有相似性 感和人类审美情感之间的象似性映射。本文通过挖掘诗性 的特点，其实质是意象是人们对物象范畴化和认知模式的相 移情的象似性映照特质，分析诗性移情的迁移模式，探索诗 似性反映。这种现象就是诗性中的象似性。Fontanier 文中的移情表达方式，试图为诗性审美引入了新的研究视 (1977)指出，诗作为语言形式的一种，“关心象似性胜于真 角。 理”[4]。在诗性表达中，物象是诗性移情象似性迁移的源泉。 它勾起诗人的内心直觉，激发诗人的想象空间，突然间在诗 一、诗性移情：物象美和意象美的象似性 人的内心构筑起具有象似性的意象。两者相互冲击，激发诗 映照 人的美感冲动成就诗文。这样，诗人的情感便得以在物象和 歌德在谈及诗歌创作时曾言：“现实生活应该有表现的 意象之间反复循环，相互交融，迸发无限的美感。通过移情 权利。诗人由H常生活触动起来的思想情感都要求表现，而 作用，物象和意象必然具有美感象似性。《诗经》中的比兴便 且也应该得到表现。……我的全部诗都是应景即兴的诗， 是这种美感象似性的典范。 来自现实生活，从现实生活中获得坚实的基础。不要说现实 象似性在物象和意象之间搭起了情感沟通的桥梁，但是 生活没有诗意。诗人的本领，正在于他有足够的智慧，能从 不可否认外在的物象和诗文所饱含的意象所表达的移情也 惯常的平凡事物中见出引人人胜的一个侧面。必须由现实 因象似性而存在着感性距离。这种感性距离对诗性表达或 生活提供作诗的动机，这就是要表现的要点，也就是诗的真 审美中的移情起着平衡、消解或补足的作用。朱光潜认为： 正核心。”∞]诗人以敏锐的情感触探生活，而引发诗性创作的 “文学作品可分为三种：‘情近乎辞’、‘情溢乎辞’或是‘辞溢 灵感。然“除掉惊叹语和谐声语之外，情感无法直接表现于 乎情’。心里感觉到十分，El里也就说出十分，那是‘情近乎 -作者简介：张昀霓，湖南第一师范学院讲师，湖南长沙，410002。